La Sura 2 al-Baqarah, “La vacca”, è la sura più lunga del Corano. In questa pagina presentiamo il testo arabo e la nostra traduzione italiana, mantenendo separate dal testo le note linguistiche, le varianti di lettura e le interpretazioni esegetiche.
Testo arabo e traduzione italiana
«Nel nome di Dio, il Compassionevole, il Misericordioso.»
Corano 2:1
«Alif, Lām, Mīm.»
Come abbiamo tradotto
Alif Lām Mīm appartiene alle cosiddette lettere isolate (ḥurūf muqaṭṭaʿāt). Il testo non ne fornisce una spiegazione lessicale; per questo vengono traslitterate e non tradotte.
Corano 2:2
«Questo è il Libro, nel quale non c’è dubbio: guida per coloro che temono Dio,»
Corano 2:3
«che credono nell’invisibile, osservano la preghiera e spendono di ciò che abbiamo loro provveduto;»
Corano 2:4
«e che credono in ciò che è stato fatto scendere su di te e in ciò che è stato fatto scendere prima di te, e dell’altra vita sono certi.»
Corano 2:5
«Essi sono su una guida proveniente dal loro Signore, ed essi sono coloro che prosperano.»
Corano 2:6
«In verità, per coloro che non credono è uguale che tu li ammonisca o non li ammonisca: non crederanno.»
Corano 2:7
«Dio ha posto un sigillo sui loro cuori e sul loro udito, e sui loro occhi vi è un velo. Per loro vi è un castigo immenso.»
Corano 2:8
«Fra gli uomini vi è chi dice: “Crediamo in Dio e nell’Ultimo Giorno”, mentre non sono credenti.»
Corano 2:9
«Cercano di ingannare Dio e coloro che credono, ma non ingannano che sé stessi e non se ne accorgono.»
Come abbiamo tradotto
Il versetto usa due forme della radice kh-d-ʿ: yukhādiʿūna, “cercano di ingannare”, e yakhdaʿūna, “ingannano”. Rendiamo entrambe con la stessa famiglia italiana per conservare il gioco lessicale: cercano di ingannare Dio e i credenti, ma non ingannano che sé stessi. La stessa radice ricompare in 4:142, dove il testo dice che gli ipocriti cercano di ingannare Dio e che Egli khādiʿuhum, “li inganna”. Cfr. Quranic Arabic Corpus, 2:9.
Corano 2:10
«Nei loro cuori vi è una malattia, e Dio ha accresciuto la loro malattia. Per loro vi è un castigo doloroso a causa delle loro menzogne.»
Corano 2:11
«Quando si dice loro: “Non seminate corruzione sulla terra”, dicono: “Noi siamo soltanto riformatori”.»
Corano 2:12
«Eppure sono proprio loro i corruttori, ma non se ne accorgono.»
Corano 2:13
«E quando si dice loro: “Credete come hanno creduto gli altri uomini”, dicono: “Dovremmo credere come hanno creduto gli stolti?”. Eppure sono proprio loro gli stolti, ma non lo sanno.»
Corano 2:14
«Quando incontrano coloro che credono, dicono: “Crediamo”; ma quando si appartano con i loro demoni, dicono: “Noi siamo con voi; stavamo soltanto prendendoli in giro”.»
Corano 2:15
«Dio si prende gioco di loro e li lascia vagare ciecamente nella loro ribellione.»
Corano 2:16
«Essi sono coloro che hanno comprato lo sviamento in cambio della guida: il loro commercio non ha dato profitto e non sono stati guidati.»
Corano 2:17
«Il loro esempio è come quello di chi accende un fuoco; quando esso illumina ciò che gli sta intorno, Dio porta via la loro luce e li lascia in tenebre nelle quali non vedono.»
Corano 2:18
«Sordi, muti, ciechi: non ritorneranno.»
Corano 2:19
«Oppure come un temporale dal cielo, carico di tenebre, tuoni e lampi. Si mettono le dita nelle orecchie per i fulmini, temendo la morte; ma Dio circonda i miscredenti.»
Corano 2:20
«Il lampo quasi strappa loro la vista. Ogni volta che illumina per loro, camminano nella sua luce; quando invece su di loro si fa buio, si fermano. Se Dio volesse, porterebbe via il loro udito e la loro vista. In verità Dio è potente su ogni cosa.»
Corano 2:21
«O uomini, adorate il vostro Signore, che ha creato voi e coloro che furono prima di voi, affinché possiate temerLo.»
Corano 2:22
«Egli ha fatto per voi della terra un giaciglio e del cielo una costruzione; ha fatto scendere dal cielo acqua e con essa ha fatto uscire frutti come provvista per voi. Non attribuite dunque a Dio degli eguali, mentre sapete.»
Corano 2:23
«E se siete nel dubbio riguardo a ciò che abbiamo fatto scendere sul Nostro servo, portate una sura simile ad esso e chiamate i vostri testimoni all’infuori di Dio, se siete veritieri.»
Corano 2:24
«Ma se non lo farete — e non lo farete — temete il Fuoco, il cui combustibile sono gli uomini e le pietre, preparato per i miscredenti.»
Corano 2:25
«E annuncia a coloro che credono e compiono opere giuste che avranno giardini sotto i quali scorrono fiumi. Ogni volta che riceveranno da essi un frutto come provvista diranno: “Questo è ciò che ci era stato dato prima”; e sarà dato loro qualcosa di somigliante. Là avranno spose purificate e vi rimarranno per sempre.»
Corano 2:26
«In verità Dio non si vergogna di proporre come esempio una zanzara o ciò che è al di sopra di essa. Quanto a coloro che credono, sanno che è la verità proveniente dal loro Signore; quanto a coloro che non credono, dicono: “Che cosa ha voluto Dio con questo esempio?”. Con esso svia molti e con esso guida molti, ma non svia con esso se non i trasgressori,»
Corano 2:27
«coloro che infrangono il patto di Dio dopo averlo stretto, recidono ciò che Dio ha ordinato di unire e seminano corruzione sulla terra. Essi sono i perdenti.»
Corano 2:28
«Come potete non credere in Dio, quando eravate morti ed Egli vi ha dato la vita? Poi vi farà morire, poi vi ridarà la vita, poi a Lui sarete ricondotti.»
Corano 2:29
«Egli è Colui che ha creato per voi tutto ciò che è sulla terra; poi si è rivolto al cielo e lo ha disposto in sette cieli. Egli conosce ogni cosa.»
Corano 2:30
«E quando il tuo Signore disse agli angeli: “Io porrò sulla terra un successore”, essi dissero: “Vi porrai chi vi seminerà corruzione e spargerà sangue, mentre noi celebriamo la Tua lode e Ti santifichiamo?”. Disse: “Io so ciò che voi non sapete”.»
Corano 2:31
«E insegnò ad Adamo tutti i nomi; poi presentò quelle cose agli angeli e disse: “Ditemi i nomi di queste, se siete veritieri”.»
Corano 2:32
«Dissero: “Gloria a Te! Non abbiamo conoscenza se non di ciò che Tu ci hai insegnato. In verità Tu sei il Sapiente, il Saggio”.»
Corano 2:33
«Disse: “O Adamo, comunica loro i loro nomi”. Quando Adamo ebbe comunicato loro i nomi, disse: “Non vi avevo forse detto che conosco l’invisibile dei cieli e della terra e conosco ciò che manifestate e ciò che nascondevate?”.»
Corano 2:34
«E quando dicemmo agli angeli: “Prostratevi davanti ad Adamo”, si prostrarono tutti tranne Iblīs: rifiutò, si insuperbì e fu tra i miscredenti.»
Corano 2:35
«E dicemmo: “O Adamo, abita tu e tua moglie nel Giardino e mangiatene con abbondanza, ovunque vogliate; ma non avvicinatevi a quest’albero, altrimenti sarete tra gli ingiusti”.»
Corano 2:36
«Ma Satana li fece scivolare via da esso e li fece uscire dalla condizione in cui si trovavano. E dicemmo: “Scendete, nemici gli uni degli altri. Sulla terra avrete dimora e godimento fino a un tempo stabilito”.»
Corano 2:37
«Poi Adamo ricevette dal suo Signore alcune parole, ed Egli accolse il suo pentimento. In verità Egli è Colui che accoglie il pentimento, il Misericordioso.»
Corano 2:38
«Dicemmo: “Scendete da essa, tutti. Quando vi giungerà da parte Mia una guida, chi seguirà la Mia guida non avrà nulla da temere e non sarà afflitto”.»
Corano 2:39
«“Quanto a coloro che non credono e smentiscono i Nostri segni, essi sono i compagni del Fuoco: vi rimarranno per sempre”.»
Corano 2:40
«O Figli d’Israele, ricordate il favore di cui vi ho colmati; rispettate il Mio patto e Io rispetterò il vostro patto, e temete Me soltanto.»
Corano 2:41
«Credete in ciò che ho fatto scendere, a conferma di ciò che avete con voi; non siate i primi a non credervi, non vendete i Miei segni per un prezzo misero e temete Me soltanto.»
Corano 2:42
«Non mescolate la verità con il falso e non nascondete la verità mentre sapete.»
Corano 2:43
«Osservate la preghiera, versate l’elemosina prescritta e inchinatevi con coloro che si inchinano.»
Corano 2:44
«Ordinate agli uomini la rettitudine e dimenticate voi stessi, mentre recitate il Libro? Non ragionate dunque?»
Corano 2:45
«Cercate aiuto nella pazienza e nella preghiera. Essa è certamente gravosa, salvo che per gli umili,»
Corano 2:46
«coloro che sono convinti di incontrare il loro Signore e di tornare a Lui.»
Corano 2:47
«O Figli d’Israele, ricordate il favore di cui vi ho colmati e che vi ho favoriti sui mondi.»
Corano 2:48
«Temete un Giorno in cui nessuna anima potrà giovare in alcun modo a un’altra, non sarà accettata da essa alcuna intercessione, non sarà preso da essa alcun riscatto e non saranno soccorsi.»
Corano 2:49
«E quando vi salvammo dalla gente del Faraone, che vi infliggeva il peggiore tormento: sgozzavano i vostri figli maschi e lasciavano in vita le vostre donne. In ciò vi fu una grande prova da parte del vostro Signore.»
Corano 2:50
«E quando dividemmo per voi il mare, vi salvammo e facemmo annegare la gente del Faraone mentre stavate a guardare.»
Corano 2:51
«E quando fissammo con Mosè quaranta notti; poi, in sua assenza, prendeste il Vitello, comportandovi da ingiusti.»
Corano 2:52
«Poi, dopo ciò, vi perdonammo, affinché foste riconoscenti.»
Corano 2:53
«E quando demmo a Mosè il Libro e il criterio, affinché foste guidati.»
Corano 2:54
«E quando Mosè disse al suo popolo: “O popolo mio, avete fatto torto a voi stessi prendendo il Vitello. Pentitevi dunque davanti al vostro Creatore e uccidete voi stessi[1]; ciò è meglio per voi presso il vostro Creatore”. Poi Egli accolse il vostro pentimento. In verità Egli è Colui che accoglie il pentimento, il Misericordioso.»
Corano 2:55
«E quando diceste: “O Mosè, non ti crederemo finché non vedremo Dio apertamente”. Allora vi colpì la folgore mentre stavate guardando.»
Corano 2:56
«Poi vi risuscitammo dopo la vostra morte, affinché foste riconoscenti.»
Corano 2:57
«E facemmo ombra su di voi con le nuvole e facemmo scendere su di voi la manna e le quaglie: “Mangiate delle cose buone che vi abbiamo provveduto”. Non fecero torto a Noi, ma facevano torto a sé stessi.»
Corano 2:58
«E quando dicemmo: “Entrate in questa città e mangiatene con abbondanza, dove volete; entrate dalla porta prostrandovi e dite: “Perdono!”. Perdoneremo i vostri peccati e accresceremo la ricompensa di coloro che fanno il bene”.»
Corano 2:59
«Ma coloro che furono ingiusti sostituirono le parole con altre diverse da quelle che erano state dette loro; allora facemmo scendere dal cielo un castigo su coloro che furono ingiusti, per la loro trasgressione.»
Corano 2:60
«E quando Mosè chiese acqua per il suo popolo, dicemmo: “Colpisci la roccia con il tuo bastone”. Da essa sgorgarono dodici sorgenti e ogni gruppo conobbe il proprio luogo per bere. “Mangiate e bevete della provvista di Dio e non percorrete la terra seminando corruzione”.»
Corano 2:61
«E quando diceste: “O Mosè, non sopporteremo un solo tipo di cibo. Invoca per noi il tuo Signore affinché faccia uscire per noi ciò che la terra produce: le sue verdure, i suoi cetrioli, il suo aglio, le sue lenticchie e le sue cipolle”. Disse: “Volete scambiare ciò che è migliore con ciò che è inferiore? Scendete in una città e avrete ciò che avete chiesto”. Furono colpiti dall’umiliazione e dalla miseria e incorsero nell’ira di Dio. Ciò perché non credevano nei segni di Dio e uccidevano i profeti senza diritto; ciò perché disobbedivano e trasgredivano.»
Come abbiamo tradotto
Fūm è un termine discusso nella tradizione lessicale. Qui rendiamo “aglio”, resa attestata e coerente con il contesto dell’elenco alimentare; è stata proposta anche l’interpretazione “frumento/cereale”. La traduzione principale non trasforma questa alternativa in una certezza.
Corano 2:62
«In verità, coloro che credono, i giudei, i cristiani e i sabei — chiunque creda in Dio e nell’Ultimo Giorno e compia opere giuste — avranno la loro ricompensa presso il loro Signore; non avranno nulla da temere e non saranno afflitti.»
Corano 2:63
«E quando stringemmo il patto con voi e innalzammo sopra di voi il Monte: “Tenete saldamente ciò che vi abbiamo dato e ricordate ciò che contiene, affinché possiate temere Dio”.»
Corano 2:64
«Poi, dopo ciò, vi voltaste indietro. Se non fosse stato per il favore di Dio su di voi e per la Sua misericordia, sareste stati tra i perdenti.»
Corano 2:65
«E certamente conoscete quelli di voi che trasgredirono riguardo al sabato. Dicemmo loro: “Siate scimmie disprezzate”.»
Corano 2:66
«Ne facemmo una punizione esemplare per quelli del loro tempo e per quelli venuti dopo, e un ammonimento per coloro che temono Dio.»
Corano 2:67
«E quando Mosè disse al suo popolo: “Dio vi ordina di sgozzare una vacca”. Dissero: “Ci stai prendendo in giro?”. Disse: “Mi rifugio in Dio dall’essere tra gli ignoranti”.»
Corano 2:68
«Dissero: “Invoca per noi il tuo Signore affinché ci chiarisca come deve essere”. Disse: “Egli dice che è una vacca né vecchia né giovane, ma di età intermedia. Fate dunque ciò che vi viene ordinato”.»
Corano 2:69
«Dissero: “Invoca per noi il tuo Signore affinché ci chiarisca di che colore deve essere”. Disse: “Egli dice che è una vacca gialla, di colore intenso, che rallegra chi la guarda”.»
Corano 2:70
«Dissero: “Invoca per noi il tuo Signore affinché ci chiarisca come deve essere; le vacche ci sembrano simili e, se Dio vuole, saremo guidati”.»
Corano 2:71
«Disse: “Egli dice che è una vacca non domata per arare la terra né per irrigare i campi, sana, senza macchia”. Dissero: “Ora hai portato la verità”. La sgozzarono, anche se poco mancò che non lo facessero.»
Corano 2:72
«E quando uccideste una persona e vi accusaste a vicenda al riguardo, mentre Dio stava per far emergere ciò che nascondevate.»
Corano 2:73
«Dicemmo: “Colpitelo con una parte di essa”. Così Dio ridà vita ai morti e vi mostra i Suoi segni, affinché possiate ragionare.»
Corano 2:74
«Poi, dopo ciò, i vostri cuori si indurirono: sono come pietre, o ancora più duri. Vi sono infatti pietre da cui sgorgano fiumi, altre che si spaccano e ne esce acqua, e altre ancora che precipitano per timore di Dio. Dio non è ignaro di ciò che fate.»
Corano 2:75
«Sperate dunque che credano a voi, quando un gruppo di loro ascoltava la parola di Dio e poi la alterava consapevolmente, dopo averla compresa?»
Corano 2:76
«Quando incontrano coloro che credono, dicono: “Crediamo”; ma quando si ritrovano fra loro, dicono: “Raccontate loro ciò che Dio vi ha rivelato, affinché possano usarlo come argomento contro di voi presso il vostro Signore? Non ragionate dunque?”.»
Corano 2:77
«Non sanno che Dio conosce ciò che nascondono e ciò che rendono pubblico?»
Corano 2:78
«Fra loro vi sono illetterati che del Libro non conoscono altro che vane fantasie; non fanno che congetture.»
Come abbiamo tradotto
Amāniyya è qui reso “vane fantasie”, valore attestato come “vani desideri / pensieri illusori”. È attestata anche la spiegazione “mere recitazioni/cantilene”. Poiché la frase successiva contiene già yaẓunnūn, “fanno congetture”, non aggiungiamo “supposizioni” dentro la resa di amāniyya.
Corano 2:79
«Guai dunque a coloro che scrivono il Libro con le proprie mani e poi dicono: “Questo viene da Dio”, per ricavarne un prezzo misero. Guai a loro per ciò che le loro mani hanno scritto e guai a loro per ciò che ne guadagnano.»
Corano 2:80
«E dicono: “Il Fuoco non ci toccherà se non per pochi giorni”. Di’: “Avete forse ricevuto da Dio un patto, così che Dio non venga meno al Suo patto? Oppure dite di Dio ciò che non sapete?”.»
Corano 2:81
«No. Chi acquisisce un male e viene circondato dal proprio peccato, questi sono i compagni del Fuoco: vi rimarranno per sempre.»
Corano 2:82
«Quanto a coloro che credono e compiono opere giuste, essi sono i compagni del Giardino: vi rimarranno per sempre.»
Corano 2:83
«E quando stringemmo il patto con i Figli d’Israele: “Non adorerete se non Dio; fate del bene ai genitori, ai parenti, agli orfani e ai poveri; dite agli uomini parole buone, osservate la preghiera e versate l’elemosina prescritta”. Poi vi voltaste indietro, salvo pochi di voi, e continuaste a sottrarvi.»
Corano 2:84
«E quando stringemmo il patto con voi: “Non verserete il vostro sangue e non scaccerete voi stessi dalle vostre case”. Poi lo riconosceste e ne foste testimoni.»
Corano 2:85
«Poi eccovi: vi uccidete a vicenda e scacciate una parte dei vostri dalle loro case, sostenendovi contro di loro nel peccato e nell’aggressione; e se vengono da voi come prigionieri, li riscattate, mentre vi era stato proibito scacciarli. Credete dunque in una parte del Libro e non credete in un’altra? Quale ricompensa vi è per chi di voi fa questo se non l’umiliazione nella vita presente? E nel Giorno della Resurrezione saranno ricondotti al più duro castigo. Dio non è ignaro di ciò che fate.»
Corano 2:86
«Essi sono coloro che hanno comprato la vita presente in cambio dell’altra vita: il castigo non sarà loro alleggerito e non saranno soccorsi.»
Corano 2:87
«Certamente demmo a Mosè il Libro e dopo di lui facemmo seguire i messaggeri. Demmo a Gesù, figlio di Maria, le prove evidenti e lo sostenemmo con lo Spirito Santo. Ogni volta che vi giungeva un messaggero con ciò che le vostre anime non desideravano, vi insuperbivate: alcuni li smentivate e altri li uccidevate.»
Corano 2:88
«Dissero: “I nostri cuori sono avvolti”. No: Dio li ha maledetti per la loro incredulità; quanto poco credono!»
Corano 2:89
«E quando giunse loro da parte di Dio un Libro che confermava ciò che avevano con sé — mentre prima invocavano la vittoria sui miscredenti —, quando giunse loro ciò che riconoscevano, non vi credettero. La maledizione di Dio sia sui miscredenti.»
Corano 2:90
«Misero è ciò per cui hanno venduto sé stessi: non credere a ciò che Dio ha fatto scendere, per invidia del fatto che Dio faccia scendere il Suo favore su chi vuole fra i Suoi servi. Sono così incorsi in ira su ira. Per i miscredenti vi è un castigo umiliante.»
Corano 2:91
«E quando si dice loro: “Credete in ciò che Dio ha fatto scendere”, dicono: “Crediamo in ciò che è stato fatto scendere su di noi”, e non credono in ciò che è venuto dopo, benché sia la verità che conferma ciò che hanno con sé. Di’: “Perché allora, se eravate credenti, uccidevate in precedenza i profeti di Dio?”.»
Corano 2:92
«Mosè vi portò certamente prove evidenti; poi, in sua assenza, prendeste il Vitello e foste ingiusti.»
Corano 2:93
«E quando stringemmo il patto con voi e innalzammo sopra di voi il Monte: “Tenete saldamente ciò che vi abbiamo dato e ascoltate”. Dissero: “Abbiamo ascoltato e disobbedito”. Per la loro incredulità, i loro cuori furono impregnati del Vitello. Di’: “Misero è ciò che la vostra fede vi ordina, se siete credenti”.»
Come abbiamo tradotto
Ushribū fī qulūbihimu l-ʿijla usa letteralmente il verbo passivo “furono fatti bere” con “il Vitello” come oggetto: l’immagine esprime che il Vitello fu fatto penetrare nei loro cuori. Rendiamo “i loro cuori furono impregnati del Vitello”, conservando la metafora senza aggiungere nel testo la parola “amore”, che è una spiegazione esegetica.
Corano 2:94
«Di’: “Se la dimora dell’altra vita presso Dio è riservata a voi soltanto, escludendo gli altri uomini, allora desiderate la morte, se siete veritieri”.»
Corano 2:95
«Ma non la desidereranno mai, a causa di ciò che le loro mani hanno compiuto. Dio conosce gli ingiusti.»
Corano 2:96
«Li troverai certamente i più avidi degli uomini per la vita, persino più di coloro che associano altri a Dio. Ognuno di loro vorrebbe vivere mille anni; ma anche una vita così lunga non lo allontanerebbe dal castigo. Dio vede ciò che fanno.»
Corano 2:97
«Di’: “Chi è nemico di Gabriele sappia che è lui ad averlo fatto scendere sul tuo cuore, con il permesso di Dio, a conferma di ciò che lo precedeva, come guida e lieta notizia per i credenti”.»
Corano 2:98
«Chi è nemico di Dio, dei Suoi angeli, dei Suoi messaggeri, di Gabriele e di Michele, sappia che Dio è nemico dei miscredenti.»
Corano 2:99
«Abbiamo certamente fatto scendere su di te segni evidenti; non li rifiutano se non i trasgressori.»
Corano 2:100
«Ogni volta che stringono un patto, una parte di loro lo getta via? In realtà, la maggior parte di loro non crede.»
Corano 2:101
«E quando giunse loro un messaggero da parte di Dio, a conferma di ciò che avevano con sé, una parte di coloro ai quali era stato dato il Libro gettò il Libro di Dio dietro le proprie spalle, come se non sapessero.»
Corano 2:102
«Seguirono invece ciò che i demoni recitavano riguardo al regno di Salomone. Salomone non fu miscredente; furono i demoni a non credere, insegnando agli uomini la magia e ciò che era stato fatto scendere sui due angeli a Babilonia, Hārūt e Mārūt. Ma essi non insegnavano a nessuno senza dire: “Noi siamo soltanto una prova, dunque non diventare miscredente”. Da loro imparavano ciò con cui separare l’uomo da sua moglie; ma non potevano nuocere a nessuno con ciò se non con il permesso di Dio. Imparavano ciò che li danneggiava e non li giovava, pur sapendo che chi l’avesse acquistato non avrebbe avuto alcuna parte nell’altra vita. Misero davvero ciò per cui vendettero sé stessi, se solo avessero saputo.»
Corano 2:103
«Se avessero creduto e temuto Dio, una ricompensa da parte di Dio sarebbe stata migliore, se solo avessero saputo.»
Corano 2:104
«O voi che credete, non dite: “Rāʿinā”, ma dite: “Unẓurnā”, e ascoltate. Per i miscredenti vi è un castigo doloroso.»
Come abbiamo tradotto
I due imperativi conservano nel testo una sfumatura che non ha un equivalente italiano univoco. Rāʿinā può significare “prestaci attenzione”, mentre unẓurnā vale “guardaci / attendici”. Poiché il contrasto dipende anche dalla forma araba, manteniamo i due termini traslitterati e ne esplicitiamo qui il valore senza inventare un gioco di parole italiano.
Corano 2:105
«Né i miscredenti fra la Gente del Libro né gli associatori desiderano che scenda su di voi alcun bene da parte del vostro Signore. Ma Dio riserva la Sua misericordia a chi vuole, e Dio possiede un favore immenso.»
Corano 2:106
«Qualunque versetto abroghiamo o facciamo dimenticare, ne portiamo uno migliore o simile. Non sai che Dio è potente su ogni cosa?»
Come abbiamo tradotto
Nella lettura Ḥafṣ ʿan ʿĀṣim il testo ha mā nansakh min āyatin aw nunsihā: “qualunque versetto abroghiamo o facciamo dimenticare”. Altre letture canoniche presentano anche una forma interpretabile come “rimandiamo”. Il testo principale segue Ḥafṣ.
Corano 2:107
«Non sai che a Dio appartiene il dominio dei cieli e della terra e che, all’infuori di Dio, non avete né protettore né soccorritore?»
Corano 2:108
«Volete forse interrogare il vostro Messaggero come Mosè fu interrogato in precedenza? Chi scambia la fede con l’incredulità ha certamente smarrito la via diritta.»
Corano 2:109
«Molti della Gente del Libro vorrebbero riportarvi all’incredulità dopo che avete creduto, per invidia nata in loro, dopo che la verità è divenuta chiara per loro. Perdonate e passate oltre finché Dio non faccia giungere il Suo ordine. In verità Dio è potente su ogni cosa.»
Corano 2:110
«Osservate la preghiera e versate l’elemosina prescritta. Qualunque bene mandiate avanti per voi stessi, lo ritroverete presso Dio. In verità Dio vede ciò che fate.»
Corano 2:111
«Dicono: “Non entrerà nel Giardino se non chi è ebreo o cristiano”. Questi sono i loro desideri. Di’: “Portate la vostra prova, se siete veritieri”.»
Corano 2:112
«No. Chi sottomette il proprio volto a Dio e compie il bene avrà la sua ricompensa presso il suo Signore; non avrà nulla da temere e non sarà afflitto.»
Come abbiamo tradotto
Aslama wajhahu li-llāh usa il verbo della radice s-l-m nella forma IV: “sottomette/consegna il proprio volto a Dio”. Rendiamo “sottomette” per mantenere esplicito il valore di sottomissione già reso così nei versetti vicini.
Corano 2:113
«Gli ebrei dicono: “I cristiani non si basano su nulla”, e i cristiani dicono: “Gli ebrei non si basano su nulla”, mentre entrambi recitano il Libro. Allo stesso modo hanno parlato coloro che non sanno. Dio giudicherà fra loro nel Giorno della Resurrezione riguardo a ciò su cui divergevano.»
Corano 2:114
«Chi è più ingiusto di chi impedisce che nelle moschee di Dio sia ricordato il Suo nome e si adopera per la loro rovina? Costoro non dovrebbero entrarvi se non impauriti. Per loro vi è ignominia in questo mondo e nell’altra vita un castigo immenso.»
Corano 2:115
«A Dio appartengono l’oriente e l’occidente: dovunque vi volgiate, là è il volto di Dio. In verità Dio è Immenso, Sapiente.»
Corano 2:116
«Dicono: “Dio si è preso un figlio”. Gloria a Lui! Anzi, a Lui appartiene ciò che è nei cieli e sulla terra; tutti Gli sono devoti.»
Corano 2:117
«Creatore senza modello dei cieli e della terra: quando decreta una cosa, le dice soltanto: “Sii”, ed essa è.»
Corano 2:118
«Coloro che non sanno dicono: “Perché Dio non ci parla, oppure perché non ci giunge un segno?”. Così dissero anche quelli prima di loro, con parole simili. I loro cuori si assomigliano. Abbiamo reso chiari i segni per un popolo che ha certezza.»
Corano 2:119
«In verità ti abbiamo inviato con la verità, come portatore di lieta notizia e ammonitore; non ti sarà chiesto conto dei compagni della Fornace.»
Corano 2:120
«Gli ebrei e i cristiani non saranno soddisfatti di te finché non seguirai la loro religione. Di’: “La guida di Dio è la vera guida”. Se seguissi i loro desideri dopo la conoscenza che ti è giunta, non avresti contro Dio né protettore né soccorritore.»
Corano 2:121
«Coloro ai quali abbiamo dato il Libro e lo recitano come deve essere recitato, essi credono in esso. Chi invece non vi crede, essi sono i perdenti.»
Corano 2:122
«O Figli d’Israele, ricordate il favore di cui vi ho colmati e che vi ho favoriti sui mondi.»
Corano 2:123
«Temete un Giorno in cui nessuna anima potrà giovare in alcun modo a un’altra, non sarà accettato da essa alcun riscatto, non le gioverà alcuna intercessione e non saranno soccorsi.»
Corano 2:124
«E quando il suo Signore mise alla prova Abramo con alcune parole ed egli le portò a compimento, disse: “Farò di te una guida per gli uomini”. Abramo disse: “E della mia discendenza?”. Disse: “Il Mio patto non raggiunge gli ingiusti”.»
Corano 2:125
«E quando facemmo della Casa un luogo di ritorno per gli uomini e un luogo sicuro: “Prendete il luogo in cui stette Abramo come luogo di preghiera”. E affidammo ad Abramo e Ismaele: “Purificate la Mia Casa per coloro che vi girano attorno, vi soggiornano in devozione, si inchinano e si prosternano”.»
Corano 2:126
«E quando Abramo disse: “Signore mio, rendi questa una città sicura e provvedi dei frutti la sua gente, chi di loro crede in Dio e nell’Ultimo Giorno”. Disse: “E a chi non crede concederò un breve godimento, poi lo costringerò al castigo del Fuoco. Misera destinazione!”.»
Corano 2:127
«E quando Abramo e Ismaele innalzavano le fondamenta della Casa: “Signore nostro, accetta da noi. In verità Tu sei Colui che ascolta, Colui che sa”.»
Corano 2:128
«“Signore nostro, rendi noi due sottomessi a Te e, dalla nostra discendenza, una comunità sottomessa a Te. Mostraci i nostri riti e accogli il nostro pentimento. In verità Tu sei Colui che accoglie il pentimento, il Misericordioso”.»
Corano 2:129
«“Signore nostro, suscita fra loro un messaggero proveniente da loro, che reciti loro i Tuoi versetti, insegni loro il Libro e la sapienza e li purifichi. In verità Tu sei il Potente, il Saggio”.»
Corano 2:130
«Chi mai si allontana dalla religione di Abramo se non chi rende stolto sé stesso? Noi lo abbiamo scelto in questo mondo e nell’altra vita sarà certamente fra i giusti.»
Corano 2:131
«Quando il suo Signore gli disse: “Sottomettiti”, egli disse: “Mi sono sottomesso al Signore dei mondi”.»
Corano 2:132
«Abramo raccomandò questo ai suoi figli, e così Giacobbe: “Figli miei, Dio ha scelto per voi la religione; non morite dunque se non da sottomessi”.»
Corano 2:133
«Eravate forse presenti quando la morte si avvicinò a Giacobbe, quando disse ai suoi figli: “Che cosa adorerete dopo di me?”. Dissero: “Adoreremo il tuo Dio e il Dio dei tuoi padri Abramo, Ismaele e Isacco: un Dio unico, e a Lui siamo sottomessi”.»
Corano 2:134
«Quella è una comunità ormai passata: ad essa ciò che ha guadagnato e a voi ciò che avete guadagnato; non sarete interrogati su ciò che facevano.»
Corano 2:135
«Dicono: “Siate ebrei o cristiani e sarete guidati”. Di’: “No, seguiamo la religione di Abramo, rettamente orientato; egli non fu fra gli associatori”.»
Come abbiamo tradotto
Ḥanīfan è qui riferito ad Abramo e può essere reso “retto / rettamente orientato / incline alla verità”. La spiegazione “monoteista” è coerente con il seguito, che nega che Abramo fosse fra gli associatori, ma costituisce già un’esplicitazione interpretativa; per questo il testo principale usa “rettamente orientato”.
Corano 2:136
«Dite: “Crediamo in Dio, in ciò che è stato fatto scendere su di noi, in ciò che è stato fatto scendere su Abramo, Ismaele, Isacco, Giacobbe e le Tribù, in ciò che fu dato a Mosè e a Gesù e in ciò che fu dato ai profeti dal loro Signore. Non facciamo distinzione fra nessuno di loro e a Lui siamo sottomessi”.»
Corano 2:137
«Se crederanno in ciò in cui credete voi, allora saranno guidati; se invece si volteranno, saranno in opposizione. Dio ti basterà contro di loro. Egli è Colui che ascolta, Colui che sa.»
Corano 2:138
«La tintura di Dio! E chi è migliore di Dio nel tingere? Noi Lo adoriamo.»
Come abbiamo tradotto
Ṣibghat Allāh significa letteralmente “tintura/colorazione di Dio”. La tradizione interpretativa ha collegato l’espressione alla religione o, per confronto polemico, al battesimo. Manteniamo “La tintura di Dio” perché questi sviluppi interpretativi non sono espressi dal sostantivo nel testo.
Corano 2:139
«Di’: “Discutete con noi riguardo a Dio, mentre Egli è il nostro Signore e il vostro Signore? A noi le nostre opere e a voi le vostre opere, e noi siamo sinceramente devoti a Lui”.»
Corano 2:140
«Oppure dite che Abramo, Ismaele, Isacco, Giacobbe e le Tribù erano ebrei o cristiani? Di’: “Ne sapete di più voi o Dio?”. Chi è più ingiusto di chi nasconde una testimonianza ricevuta da Dio? Dio non è ignaro di ciò che fate.»
Corano 2:141
«Quella è una comunità ormai passata: ad essa ciò che ha guadagnato e a voi ciò che avete guadagnato; non sarete interrogati su ciò che facevano.»
Corano 2:142
«Gli stolti fra gli uomini diranno: “Che cosa li ha distolti dalla direzione di preghiera che seguivano?”. Di’: “A Dio appartengono l’oriente e l’occidente. Egli guida chi vuole verso una via diritta”.»
Corano 2:143
«Così abbiamo fatto di voi una comunità di mezzo, affinché siate testimoni sugli uomini e il Messaggero sia testimone su di voi. Abbiamo stabilito la direzione di preghiera che seguivi soltanto per distinguere chi segue il Messaggero da chi torna sui propri passi. Fu certamente una cosa gravosa, salvo per coloro che Dio ha guidato. Dio non avrebbe fatto andare perduta la vostra fede. In verità Dio è verso gli uomini Benevolo, Misericordioso.»
Come abbiamo tradotto
Wasat indica primariamente una posizione “di mezzo” o “centrale”; nella tradizione esegetica è stato anche inteso come “giusto” o “equilibrato”. Manteniamo nel testo la resa più direttamente riconducibile al valore lessicale, senza incorporare l’interpretazione esegetica.
Corano 2:144
«Abbiamo visto il volgersi del tuo volto verso il cielo; ti volgeremo dunque verso una direzione di preghiera che ti soddisfi. Volgi il tuo volto verso la Moschea Sacra; ovunque siate, volgete i vostri volti verso di essa. In verità coloro ai quali è stato dato il Libro sanno che questa è la verità proveniente dal loro Signore. Dio non è ignaro di ciò che fanno.»
Corano 2:145
«Anche se portassi a coloro ai quali è stato dato il Libro ogni segno, non seguirebbero la tua direzione di preghiera; né tu seguirai la loro, né gli uni seguono la direzione degli altri. Se seguissi i loro desideri dopo la conoscenza che ti è giunta, saresti certamente fra gli ingiusti.»
Corano 2:146
«Coloro ai quali abbiamo dato il Libro lo riconoscono come riconoscono i propri figli. Eppure una parte di loro nasconde la verità pur sapendo.»
Corano 2:147
«La verità viene dal tuo Signore: non essere dunque fra coloro che dubitano.»
Corano 2:148
«Ognuno ha una direzione verso la quale si volge. Gareggiate dunque nelle opere buone. Ovunque siate, Dio vi riunirà tutti. In verità Dio è potente su ogni cosa.»
Corano 2:149
«Da qualunque luogo tu esca, volgi il tuo volto verso la Moschea Sacra. Questa è certamente la verità proveniente dal tuo Signore. Dio non è ignaro di ciò che fate.»
Corano 2:150
«Da qualunque luogo tu esca, volgi il tuo volto verso la Moschea Sacra; e ovunque siate, volgete i vostri volti verso di essa, affinché gli uomini non abbiano argomento contro di voi, eccetto gli ingiusti fra loro. Non temeteli, ma temete Me, affinché completi il Mio favore su di voi e affinché possiate essere guidati.»
Corano 2:151
«Così come abbiamo inviato fra voi un messaggero proveniente da voi, che vi recita i Nostri versetti, vi purifica, vi insegna il Libro e la sapienza e vi insegna ciò che non sapevate.»
Corano 2:152
«Ricordatevi di Me e Io Mi ricorderò di voi; ringraziateMi e non rinnegateMi.»
Corano 2:153
«O voi che credete, cercate aiuto nella pazienza e nella preghiera. In verità Dio è con coloro che perseverano.»
Corano 2:154
«Non dite di coloro che vengono uccisi sulla via di Dio: “Sono morti”. No, sono vivi, ma voi non ve ne accorgete.»
Corano 2:155
«Certamente vi metteremo alla prova con qualcosa di paura, fame, perdita di beni, vite e frutti. Annuncia la buona notizia a coloro che perseverano,»
Corano 2:156
«coloro che, quando li colpisce una disgrazia, dicono: “In verità apparteniamo a Dio e a Lui ritorniamo”.»
Corano 2:157
«Su di loro vi sono benedizioni e misericordia da parte del loro Signore; essi sono coloro che sono guidati.»
Corano 2:158
«In verità aṣ-Ṣafā e al-Marwah sono fra i segni rituali di Dio. Chi compie il pellegrinaggio alla Casa o la visita minore non commette peccato nel percorrerli entrambi. E chi compie volontariamente un bene, sappia che Dio è Riconoscente, Sapiente.»
Corano 2:159
«In verità coloro che nascondono le prove evidenti e la guida che abbiamo fatto scendere, dopo che le abbiamo rese chiare agli uomini nel Libro, sono maledetti da Dio e maledetti da coloro che maledicono,»
Corano 2:160
«eccetto coloro che si pentono, si correggono e rendono chiaro ciò che avevano nascosto. A costoro Io accolgo il pentimento. Io sono Colui che accoglie il pentimento, il Misericordioso.»
Corano 2:161
«In verità coloro che non credono e muoiono da miscredenti: su di loro è la maledizione di Dio, degli angeli e di tutti gli uomini.»
Corano 2:162
«Vi rimarranno per sempre; il castigo non sarà loro alleggerito e non sarà concessa loro alcuna dilazione.»
Corano 2:163
«Il vostro Dio è un Dio unico. Non vi è dio se non Lui, il Compassionevole, il Misericordioso.»
Corano 2:164
«In verità, nella creazione dei cieli e della terra, nell’alternarsi della notte e del giorno, nelle navi che percorrono il mare con ciò che giova agli uomini, nell’acqua che Dio fa scendere dal cielo e con cui ridà vita alla terra dopo la sua morte, diffondendovi ogni specie di creatura, nel mutare dei venti e nelle nuvole soggiogate fra cielo e terra, vi sono segni per gente che ragiona.»
Corano 2:165
«Fra gli uomini vi è chi prende, all’infuori di Dio, degli eguali e li ama come si ama Dio. Ma coloro che credono amano Dio più intensamente. Se gli ingiusti potessero vedere, quando vedranno il castigo, che tutta la forza appartiene a Dio e che Dio è severo nel castigo!»
Corano 2:166
«Quando coloro che erano seguiti rinnegheranno coloro che li seguivano, vedranno il castigo e ogni legame fra loro sarà reciso.»
Corano 2:167
«Coloro che seguivano diranno: “Se avessimo la possibilità di tornare, li rinnegheremmo come loro hanno rinnegato noi”. Così Dio mostrerà loro le loro opere come rimpianti per loro. Non usciranno dal Fuoco.»
Corano 2:168
«O uomini, mangiate di ciò che sulla terra è lecito e buono e non seguite i passi di Satana. In verità egli è per voi un nemico dichiarato.»
Corano 2:169
«Egli vi ordina soltanto il male, la turpitudine e di dire su Dio ciò che non sapete.»
Corano 2:170
«E quando si dice loro: “Seguite ciò che Dio ha fatto scendere”, dicono: “No, seguiremo ciò su cui abbiamo trovato i nostri padri”. Anche se i loro padri non comprendevano nulla e non erano guidati?»
Corano 2:171
«L’esempio di coloro che non credono è come quello di chi grida a ciò che non ode altro che richiami e urla: sordi, muti, ciechi, non ragionano.»
Corano 2:172
«O voi che credete, mangiate delle cose buone che vi abbiamo provveduto e siate riconoscenti a Dio, se è Lui che adorate.»
Corano 2:173
«Egli vi ha proibito soltanto la carogna, il sangue, la carne di maiale e ciò su cui è stato invocato un nome diverso da quello di Dio. Ma chi vi è costretto, senza desiderarlo né oltrepassare il limite, non commette peccato. In verità Dio è Perdonatore, Misericordioso.»
Corano 2:174
«In verità coloro che nascondono ciò che Dio ha fatto scendere del Libro e lo vendono per un prezzo misero non ingoiano nei loro ventri altro che Fuoco. Dio non parlerà loro nel Giorno della Resurrezione né li purificherà, e per loro vi è un castigo doloroso.»
Corano 2:175
«Essi sono coloro che hanno comprato lo sviamento in cambio della guida e il castigo in cambio del perdono. Quanto sono pazienti davanti al Fuoco!»
Corano 2:176
«Ciò perché Dio ha fatto scendere il Libro con la verità. In verità coloro che dissentono riguardo al Libro sono in profonda opposizione.»
Corano 2:177
«La rettitudine non consiste nel volgere i vostri volti verso oriente o occidente; la rettitudine è di chi crede in Dio, nell’Ultimo Giorno, negli angeli, nel Libro e nei profeti, e dà i propri beni, pur amandoli, ai parenti, agli orfani, ai poveri, al viandante, a coloro che chiedono e per liberare gli schiavi; osserva la preghiera, versa l’elemosina prescritta; di coloro che mantengono i propri patti quando li stringono e perseverano nella miseria, nelle avversità e nel momento della battaglia. Essi sono coloro che sono stati sinceri; essi sono coloro che temono Dio.»
Corano 2:178
«O voi che credete, vi è prescritta la legge del taglione per gli uccisi: libero per libero, schiavo per schiavo, donna per donna. Ma se qualcosa viene condonato all’uccisore da parte di suo fratello, si segua allora ciò che è riconosciuto come equo e il pagamento sia effettuato con correttezza. Questa è un’attenuazione e una misericordia da parte del vostro Signore. Chi trasgredisce dopo ciò avrà un castigo doloroso.»
Corano 2:179
«Nella legge del taglione vi è vita per voi, o dotati d’intelletto, affinché possiate temere Dio.»
Corano 2:180
«Vi è prescritto, quando la morte si avvicina a uno di voi e lascia dei beni, di fare testamento a favore dei genitori e dei parenti secondo ciò che è riconosciuto come equo: un dovere per coloro che temono Dio.»
Corano 2:181
«Chi lo modifica dopo averlo udito, il peccato ricade soltanto su coloro che lo modificano. In verità Dio ascolta e sa.»
Corano 2:182
«Ma chi teme da parte del testatore un’ingiustizia o un peccato e ristabilisce la concordia fra gli interessati, non commette peccato. In verità Dio è Perdonatore, Misericordioso.»
Corano 2:183
«O voi che credete, vi è prescritto il digiuno come fu prescritto a coloro che vi precedettero, affinché possiate temere Dio,»
Corano 2:184
«per un numero determinato di giorni. Chi di voi è malato o in viaggio digiunerà un uguale numero di altri giorni; e su coloro che sono in grado di sostenerlo grava un riscatto: nutrire un povero. Chi offre spontaneamente di più, è meglio per lui; ma digiunare è meglio per voi, se sapeste.»
Come abbiamo tradotto
Yuṭīqūnahu è una forma verbale che esprime l’essere capaci di sostenerlo o sopportarlo. Nel testo arabo non compare un equivalente esplicito di “con difficoltà”: per questo non lo aggiungiamo alla traduzione principale.
Corano 2:185
«Il mese di Ramadan è quello nel quale fu fatto scendere il Corano, guida per gli uomini e prove chiare della guida e del criterio. Chi di voi è presente nel mese, digiuni; chi è malato o in viaggio digiunerà un uguale numero di altri giorni. Dio vuole per voi facilità e non vuole per voi difficoltà, affinché completiate il numero, proclamiate la grandezza di Dio per avervi guidati e possiate essere riconoscenti.»
Corano 2:186
«Quando i Miei servi ti chiedono di Me, Io sono vicino: rispondo alla chiamata di chi Mi invoca quando Mi invoca. Rispondano dunque a Me e credano in Me, affinché possano seguire la retta via.»
Corano 2:187
«Vi è reso lecito, durante la notte del digiuno, avere rapporti con le vostre donne. Esse sono una veste per voi e voi siete una veste per loro. Dio sapeva che tradivate voi stessi; ha quindi accolto il vostro pentimento e vi ha perdonato. Ora dunque abbiate rapporti con loro e cercate ciò che Dio ha prescritto per voi. Mangiate e bevete finché, all’alba, il filo bianco si distingua per voi dal filo nero; poi completate il digiuno fino alla notte. Non abbiate rapporti con loro mentre siete in ritiro nelle moschee. Questi sono i limiti di Dio: non avvicinatevi ad essi. Così Dio rende chiari i Suoi segni agli uomini, affinché possano temerLo.»
Come abbiamo tradotto
Bāshirūhunna e, più avanti, lā tubāshirūhunna sono forme del verbo bāshara, qui usato per i rapporti sessuali. Rendiamo quindi direttamente “abbiate / non abbiate rapporti con loro”, evitando un eufemismo italiano più attenuato come “unitevi a loro”.
Corano 2:188
«Non consumate ingiustamente i vostri beni fra di voi e non usateli per corrompere i giudici, allo scopo di consumare consapevolmente e in peccato una parte dei beni altrui.»
Corano 2:189
«Ti interrogano sulle lune nuove. Di’: “Sono riferimenti di tempo per gli uomini e per il pellegrinaggio”. La rettitudine non consiste nell’entrare nelle case dal retro; la rettitudine è di chi teme Dio. Entrate nelle case dalle loro porte e temete Dio, affinché possiate prosperare.»
Corano 2:190
«Combattete sulla via di Dio coloro che vi combattono, ma non trasgredite. In verità Dio non ama i trasgressori.»
Corano 2:191
«Uccideteli dovunque li incontriate ed espelleteli da dove vi hanno espulsi; l’associare altri a Dio[2] è peggiore dell’uccisione. Non combattete contro di loro presso la Moschea Sacra finché non vi combattano lì; ma se vi combattono, uccideteli. Tale è la ricompensa dei miscredenti.»
Corano 2:192
«Se però cessano, in verità Dio è Perdonatore, Misericordioso.»
Corano 2:193
«Combatteteli finché non vi sia più associazione di altri a Dio[2] e la religione appartenga a Dio. Se cessano, non vi sia ostilità se non contro gli ingiusti.»
Corano 2:194
«Il mese sacro per il mese sacro, e per le cose sacre vale il taglione. Chi vi aggredisce, aggredite dunque lui nella stessa misura in cui vi ha aggredito. Temete Dio e sappiate che Dio è con coloro che Lo temono.»
Corano 2:195
«Spendete sulla via di Dio e non gettatevi con le vostre mani nella rovina. Fate il bene: in verità Dio ama coloro che fanno il bene.»
Corano 2:196
«Completate il pellegrinaggio e la visita minore per Dio. Se ne siete impediti, offrite ciò che vi è possibile come sacrificio e non rasatevi il capo finché l’offerta non abbia raggiunto il luogo del sacrificio. Chi di voi è malato o soffre di un disturbo alla testa si riscatti con digiuno, elemosina o sacrificio. Quando siete al sicuro, chi beneficia della visita minore prima del pellegrinaggio offra ciò che gli è possibile come sacrificio; chi non trova i mezzi digiuni tre giorni durante il pellegrinaggio e sette quando siete tornati: dieci giorni completi. Ciò vale per chi non ha la famiglia residente presso la Moschea Sacra. Temete Dio e sappiate che Dio è severo nel castigo.»
Corano 2:197
«Il pellegrinaggio si compie in mesi conosciuti. Chi in essi si obbliga al pellegrinaggio non abbia rapporti sessuali, non commetta trasgressioni e non litighi durante il pellegrinaggio. Qualunque bene facciate, Dio lo conosce. Fate provvista; in verità la migliore provvista è il timore di Dio. TemeteMi, o dotati d’intelletto.»
Corano 2:198
«Non commettete peccato nel cercare un favore dal vostro Signore. Quando defluite da ʿArafāt, ricordate Dio presso il Luogo Sacro; ricordateLo come vi ha guidati, mentre prima eravate fra coloro che deviano.»
Corano 2:199
«Poi defluite da dove defluiscono gli altri uomini e chiedete perdono a Dio. In verità Dio è Perdonatore, Misericordioso.»
Corano 2:200
«Quando avete completato i vostri riti, ricordate Dio come ricordate i vostri padri, o con ricordo ancora più intenso. Fra gli uomini vi è chi dice: “Signore nostro, dacci in questo mondo”, e nell’altra vita non avrà alcuna parte.»
Corano 2:201
«E fra loro vi è chi dice: “Signore nostro, dacci un bene in questo mondo e un bene nell’altra vita e proteggici dal castigo del Fuoco”.»
Corano 2:202
«Essi avranno una parte di ciò che hanno guadagnato. Dio è rapido nel conto.»
Corano 2:203
«Ricordate Dio durante giorni determinati. Chi si affretta e parte dopo due giorni non commette peccato, e chi si trattiene più a lungo non commette peccato, per chi teme Dio. Temete Dio e sappiate che sarete radunati presso di Lui.»
Corano 2:204
«Fra gli uomini vi è chi ti piace per il suo parlare della vita presente e chiama Dio a testimone di ciò che ha nel cuore, mentre è il più accanito degli avversari.»
Corano 2:205
«Quando volta le spalle, percorre la terra per seminarvi corruzione e distruggere raccolti e discendenza. Dio non ama la corruzione.»
Corano 2:206
«E quando gli si dice: “Temi Dio”, l’orgoglio lo trascina nel peccato. Gli basterà l’Inferno: misero giaciglio!»
Corano 2:207
«E fra gli uomini vi è chi vende sé stesso cercando il compiacimento di Dio. Dio è Benevolo verso i servi.»
Corano 2:208
«O voi che credete, entrate tutti completamente nell’Islam e non seguite i passi di Satana. In verità egli è per voi un nemico dichiarato.»
Come abbiamo tradotto
La lettura di Ḥafṣ ha al-silm. Il termine può indicare pace, sottomissione o, in questo passo, l’Islam. Il Quranic Arabic Corpus lo analizza qui come nome proprio “Islam”; al-Ṭabarī preferisce esplicitamente questa lettura e riporta da Ibn ʿAbbās, Mujāhid, Qatāda e altri la glossa “entrate nell’Islam”. Rendiamo quindi “nell’Islam” nel testo principale. Le altre possibilità lessicali e le varianti di lettura restano documentate qui senza trasformare il versetto in una generica “sottomissione”.
Corano 2:209
«Se scivolate dopo che vi sono giunte le prove evidenti, sappiate che Dio è Potente, Saggio.»
Corano 2:210
«Aspettano forse altro se non che Dio venga a loro nelle ombre delle nubi, insieme agli angeli, e la questione sia decisa? A Dio ritornano tutte le questioni.»
Corano 2:211
«Chiedi ai Figli d’Israele quanti segni evidenti abbiamo dato loro. Chi cambia il favore di Dio dopo che gli è giunto, sappia che Dio è severo nel castigo.»
Corano 2:212
«La vita presente è stata resa bella per coloro che non credono, ed essi deridono coloro che credono. Ma coloro che temono Dio saranno sopra di loro nel Giorno della Resurrezione. Dio provvede a chi vuole senza misura.»
Corano 2:213
«Gli uomini erano una comunità unica; poi Dio inviò i profeti come portatori di lieta notizia e ammonitori e fece scendere con loro il Libro con la verità, affinché giudicasse fra gli uomini su ciò in cui divergevano. E non vi divergevano se non coloro ai quali era stato dato, dopo che erano giunte loro le prove evidenti, per reciproca rivalità. Dio guidò, con il Suo permesso, coloro che credettero alla verità sulla quale gli altri divergevano. Dio guida chi vuole verso una via diritta.»
Corano 2:214
«Pensate forse di entrare nel Giardino senza che vi giunga ciò che giunse a coloro che furono prima di voi? Li colpirono miseria e avversità e furono scossi fino a quando il messaggero e coloro che credevano con lui dissero: “Quando verrà il soccorso di Dio?”. Ecco, il soccorso di Dio è vicino.»
Corano 2:215
«Ti chiedono che cosa debbano spendere. Di’: “Qualunque bene spendiate sia per i genitori, i parenti, gli orfani, i poveri e il viandante. Qualunque bene facciate, Dio lo conosce”.»
Corano 2:216
«Vi è prescritto il combattimento, benché vi sia odioso. Può darsi che detestiate qualcosa che è un bene per voi, e può darsi che amiate qualcosa che è un male per voi. Dio sa e voi non sapete.»
Corano 2:217
«Ti interrogano sul mese sacro, sul combattere in esso. Di’: “Combattere in esso è grave; ma ostacolare la via di Dio, non credere in Lui, impedire l’accesso alla Moschea Sacra ed espellerne i suoi abitanti è più grave presso Dio. L’associare altri a Dio[2] è più grave dell’uccisione”. Essi non cesseranno di combattervi finché, se ne saranno capaci, non vi faranno rinnegare la vostra religione. Chi di voi rinnegherà la propria religione e morirà da miscredente, le sue opere saranno vane in questo mondo e nell’altra vita. Essi sono i compagni del Fuoco: vi rimarranno per sempre.»
Corano 2:218
«In verità coloro che credono, emigrano e combattono sulla via di Dio sperano nella misericordia di Dio. Dio è Perdonatore, Misericordioso.»
Come abbiamo tradotto
Jāhadū fī sabīli llāh appartiene alla radice j-h-d, “sforzarsi/lottare”. Nel contesto immediato di 2:216–217, che parla esplicitamente di qitāl e del combattere, rendiamo qui “combattono sulla via di Dio”. La radice ha un campo semantico più ampio in altri contesti.
Corano 2:219
«Ti interrogano sulle bevande inebrianti e sul gioco d’azzardo. Di’: “In entrambi vi è un grande peccato e anche benefici per gli uomini, ma il loro peccato è maggiore del loro beneficio”. E ti chiedono che cosa debbano spendere. Di’: “Il sovrappiù”. Così Dio vi rende chiari i segni, affinché possiate riflettere,»
Come abbiamo tradotto
Al-khamr designa ciò che inebria; “vino” è una resa tradizionale ma può risultare più stretta del campo semantico del termine. Usiamo quindi “bevande inebrianti”, mantenendo distinto al-maysir, il gioco d’azzardo.
Corano 2:220
«su questo mondo e sull’altra vita. Ti interrogano anche sugli orfani. Di’: “Migliorare la loro condizione è un bene. Se mescolate i vostri affari con i loro, sono vostri fratelli”. Dio distingue chi corrompe da chi migliora. Se Dio avesse voluto, vi avrebbe messo in difficoltà. In verità Dio è Potente, Saggio.»
Corano 2:221
«Non sposate donne associatrici finché non credano: una schiava credente è certamente migliore di un’associatrice, anche se questa vi piace. E non date in matrimonio le vostre donne agli associatori finché non credano: uno schiavo credente è certamente migliore di un associatore, anche se questi vi piace. Costoro invitano al Fuoco, mentre Dio invita al Giardino e al perdono con il Suo permesso. Egli rende chiari i Suoi segni agli uomini, affinché possano ricordare.»
Corano 2:222
«Ti interrogano sulle mestruazioni. Di’: “Sono un danno. Tenetevi dunque lontani dalle donne durante le mestruazioni e non abbiate rapporti sessuali con loro finché non siano pure. Quando si saranno purificate, abbiate rapporti con loro da dove Dio vi ha ordinato”. In verità Dio ama coloro che si pentono e ama coloro che si purificano.»
Come abbiamo tradotto
Il divieto lā taqrabūhunna, “non avvicinatevi a loro”, è qui un eufemismo sessuale: nel contesto delle mestruazioni al-Ṭabarī identifica l’atto vietato con il rapporto sessuale. Perciò rendiamo esplicitamente “non abbiate rapporti sessuali con loro”. Anche faʾtūhunna nella frase successiva indica il riprendere i rapporti; manteniamo però min ḥaythu, “da dove”, senza aggiungere nel versetto una specificazione anatomica ulteriore. Cfr. al-Ṭabarī, 2:222.
Corano 2:223
«Le vostre donne sono per voi un campo da coltivare; venite dunque al vostro campo come volete. Mandate avanti qualcosa per voi stessi, temete Dio e sappiate che Lo incontrerete. Annuncia la buona notizia ai credenti.»
Come abbiamo tradotto
Ḥarth indica un campo coltivato, un terreno da semina. La frase faʾtū ḥarthakum annā shiʾtum viene quindi resa senza attenuare la metafora agricola: “venite al vostro campo come volete”. Le elaborazioni giuridiche sui modi del rapporto appartengono al fiqh e non vengono inserite nel testo della traduzione.
Corano 2:224
«Non fate di Dio, attraverso i vostri giuramenti, un ostacolo al fare il bene, al temere Dio e al riconciliare gli uomini. Dio ascolta e sa.»
Corano 2:225
«Dio non vi chiederà conto per ciò che è involontario nei vostri giuramenti, ma vi chiederà conto di ciò che hanno acquisito i vostri cuori. Dio è Perdonatore, Paziente.»
Corano 2:226
«Per coloro che giurano di astenersi dalle proprie donne vi è un’attesa di quattro mesi. Se tornano sui loro passi, in verità Dio è Perdonatore, Misericordioso.»
Corano 2:227
«Se invece decidono il divorzio, in verità Dio ascolta e sa.»
Corano 2:228
«Le donne divorziate attendano per sé stesse tre periodi; non è loro lecito nascondere ciò che Dio ha creato nei loro grembi, se credono in Dio e nell’Ultimo Giorno. Durante questo periodo i loro mariti hanno maggior diritto di riprenderle, se desiderano la riconciliazione. Esse hanno, secondo ciò che è riconosciuto come equo, diritti analoghi ai doveri che gravano su di loro; ma gli uomini hanno un grado sopra di loro[3]. Dio è Potente, Saggio.»
Come abbiamo tradotto
Il plurale qurūʾ può riferirsi ai cicli mestruali oppure agli intervalli di purezza fra una mestruazione e l’altra; per non trasformare una controversia antica in una falsa precisione italiana, usiamo “tre periodi”. La frase finale contiene inoltre darajah, “grado”: la resa “un grado sopra di loro” mantiene il sostantivo senza sostituirlo con spiegazioni come “maggiore responsabilità”. Cfr. Quranic Arabic Corpus, 2:228.
Corano 2:229
«Il divorzio è consentito due volte; poi o si trattiene la donna secondo ciò che è riconosciuto come equo oppure la si lascia andare con benevolenza. Non vi è lecito riprendere nulla di ciò che avete dato loro, salvo che entrambi temano di non poter rispettare i limiti di Dio. Se temete che non possano rispettare i limiti di Dio, non vi è colpa per nessuno dei due in ciò con cui lei si riscatta. Questi sono i limiti di Dio: non oltrepassateli. Chi oltrepassa i limiti di Dio, essi sono gli ingiusti.»
Corano 2:230
«Se egli la divorzia ancora, dopo ciò ella non gli è lecita finché non abbia sposato un altro marito. Se quest’ultimo la divorzia, non vi è colpa per i due se tornano insieme, qualora ritengano di poter rispettare i limiti di Dio. Questi sono i limiti di Dio, che Egli rende chiari a gente che sa.»
Corano 2:231
«Quando divorziate dalle donne ed esse giungono al termine del loro periodo, trattenetele secondo ciò che è riconosciuto come equo oppure lasciatele andare secondo ciò che è riconosciuto come equo. Non trattenetele per danneggiarle e così trasgredire. Chi fa ciò ha fatto torto a sé stesso. Non prendete i segni di Dio per scherno. Ricordate il favore di Dio su di voi e ciò che ha fatto scendere su di voi del Libro e della sapienza, con cui vi ammonisce. Temete Dio e sappiate che Dio conosce ogni cosa.»
Corano 2:232
«Quando divorziate dalle donne ed esse hanno raggiunto il termine del loro periodo, non impedite loro di sposare i loro mariti quando si accordano fra loro secondo ciò che è riconosciuto come equo. Questo è l’ammonimento per chi di voi crede in Dio e nell’Ultimo Giorno. Ciò è più puro e più corretto per voi. Dio sa e voi non sapete.»
Corano 2:233
«Le madri allattino i propri figli per due anni completi, per chi desidera completare l’allattamento. Al padre del bambino spettano il loro nutrimento e il loro vestiario secondo ciò che è riconosciuto come equo. Nessuna anima è gravata oltre la propria capacità. Una madre non sia danneggiata a causa del figlio, né un padre a causa del figlio; sul suo erede grava lo stesso dovere. Se entrambi desiderano svezzarlo di comune accordo e dopo essersi consultati, non vi è colpa per loro. E se volete affidare i vostri figli a una nutrice, non vi è colpa per voi, purché versiate secondo ciò che è riconosciuto come equo quanto avete stabilito. Temete Dio e sappiate che Dio vede ciò che fate.»
Corano 2:234
«Coloro di voi che muoiono lasciando delle mogli: esse attendano per sé stesse quattro mesi e dieci giorni. Quando raggiungono il termine, non vi è colpa per voi riguardo a ciò che fanno di sé stesse secondo ciò che è riconosciuto come equo. Dio è pienamente informato di ciò che fate.»
Corano 2:235
«Non vi è colpa per voi se alludete a una proposta di matrimonio a queste donne o se la tenete nascosta dentro di voi. Dio sa che penserete a loro; ma non fate loro promesse segrete, salvo dire parole riconosciute come corrette. Non decidete di contrarre il matrimonio finché il termine prescritto non sia giunto alla sua fine. Sappiate che Dio conosce ciò che è dentro di voi: guardatevi dunque da Lui. E sappiate che Dio è Perdonatore, Paziente.»
Corano 2:236
«Non vi è colpa per voi se divorziate dalle donne prima di aver avuto rapporti sessuali con loro o di aver fissato loro una dote. Date comunque loro un dono: il benestante secondo i propri mezzi e chi ha poco secondo i propri mezzi, un dono secondo ciò che è riconosciuto come equo, dovere per coloro che fanno il bene.»
Come abbiamo tradotto
Mā lam tamassūhunna dice letteralmente “finché non le abbiate toccate”, ma nel contesto giuridico del divorzio prima della consumazione è un eufemismo per il rapporto sessuale. Al-Ṭabarī lo spiega esplicitamente come mā lam tujāmiʿūhunna, “finché non abbiate avuto rapporto con loro”, riportando anche da Ibn ʿAbbās che qui al-mass è al-jimāʿ. Rendiamo quindi “prima di aver avuto rapporti sessuali con loro”. Cfr. al-Ṭabarī, 2:236.
Corano 2:237
«Se divorziate da loro prima di aver avuto rapporti sessuali con loro ma dopo aver fissato loro una dote, spetta loro la metà di quanto avete fissato, salvo che esse vi rinuncino o vi rinunci colui nelle cui mani è il vincolo matrimoniale. Rinunciare è più vicino al timore di Dio. Non dimenticate la generosità fra voi. In verità Dio vede ciò che fate.»
Come abbiamo tradotto
Come nel versetto precedente, min qabli an tamassūhunna usa “toccare” come eufemismo per la consumazione del matrimonio. Poiché il referente è determinato dal contesto giuridico e dall’esegesi antica, rendiamo direttamente “prima di aver avuto rapporti sessuali con loro”, senza conservare in italiano un eufemismo opaco.
Corano 2:238
«Custodite le preghiere, e in particolare la preghiera mediana, e state davanti a Dio devotamente obbedienti.»
Corano 2:239
«Se avete paura, pregate a piedi o a cavallo. Quando sarete al sicuro, ricordate Dio come vi ha insegnato ciò che non sapevate.»
Corano 2:240
«Coloro di voi che muoiono lasciando delle mogli lascino per le loro mogli una disposizione testamentaria: mantenimento per un anno[4] senza espellerle. Se esse escono, non vi è colpa per voi riguardo a ciò che fanno di sé stesse secondo ciò che è riconosciuto come equo. Dio è Potente, Saggio.»
Corano 2:241
«Alle donne divorziate spetta un mantenimento secondo ciò che è riconosciuto come equo: un dovere per coloro che temono Dio.»
Corano 2:242
«Così Dio vi rende chiari i Suoi segni, affinché possiate ragionare.»
Corano 2:243
«Non hai visto coloro che uscirono dalle loro case a migliaia, per paura della morte? Dio disse loro: “Morite”, poi ridiede loro la vita. In verità Dio è colmo di favore verso gli uomini, ma la maggior parte degli uomini non è riconoscente.»
Corano 2:244
«Combattete sulla via di Dio e sappiate che Dio ascolta e sa.»
Corano 2:245
«Chi farà a Dio un prestito buono, affinché Egli glielo moltiplichi molte volte? Dio restringe e amplia, e a Lui sarete ricondotti.»
Corano 2:246
«Non hai visto i notabili dei Figli d’Israele dopo Mosè, quando dissero a un loro profeta: “Suscita per noi un re, affinché combattiamo sulla via di Dio”? Egli disse: “Può darsi che, se vi sarà prescritto il combattimento, non combatterete”. Dissero: “Perché mai non dovremmo combattere sulla via di Dio, quando siamo stati scacciati dalle nostre case e separati dai nostri figli?”. Ma quando fu prescritto loro il combattimento, si voltarono indietro, salvo pochi di loro. Dio conosce gli ingiusti.»
Corano 2:247
«Il loro profeta disse loro: “Dio ha suscitato per voi Ṭālūt come re”. Dissero: “Come può avere il regno su di noi, quando noi abbiamo più diritto di lui al regno e non gli è stata data abbondanza di ricchezze?”. Disse: “Dio lo ha scelto sopra di voi e gli ha dato maggiore ampiezza nella conoscenza e nel corpo. Dio dà il Suo regno a chi vuole. Dio è Immenso, Sapiente”.»
Corano 2:248
«Il loro profeta disse loro: “Il segno del suo regno sarà che vi giungerà l’Arca, contenente una tranquillità proveniente dal vostro Signore e reliquie di ciò che lasciarono la famiglia di Mosè e la famiglia di Aronne, portata dagli angeli. In ciò vi è certamente un segno per voi, se siete credenti”.»
Corano 2:249
«Quando Ṭālūt partì con le truppe, disse: “Dio vi metterà alla prova con un fiume. Chi ne berrà non sarà dei miei; chi non lo assaggerà sarà dei miei, salvo chi ne prenderà una manciata con la mano”. Ma ne bevvero, salvo pochi di loro. Quando egli e coloro che credevano con lui lo ebbero attraversato, dissero: “Oggi non abbiamo forza contro Golia e le sue truppe”. Coloro che erano certi di incontrare Dio dissero: “Quante volte un piccolo gruppo ha sconfitto un grande gruppo con il permesso di Dio! Dio è con coloro che perseverano”.»
Corano 2:250
«E quando avanzarono contro Golia e le sue truppe, dissero: “Signore nostro, riversa su di noi pazienza, rendi saldi i nostri piedi e dacci la vittoria sul popolo dei miscredenti”.»
Corano 2:251
«Li sconfissero con il permesso di Dio; Davide uccise Golia, e Dio gli diede il regno e la sapienza e gli insegnò ciò che volle. Se Dio non respingesse alcuni uomini per mezzo di altri, la terra sarebbe corrotta; ma Dio è pieno di favore verso i mondi.»
Corano 2:252
«Questi sono i segni di Dio che ti recitiamo secondo verità. In verità tu sei fra i messaggeri.»
Corano 2:253
«Di quei messaggeri, alcuni li abbiamo favoriti rispetto ad altri. Fra loro vi è chi ha ricevuto la parola di Dio, e alcuni li ha elevati di gradi. Demmo a Gesù, figlio di Maria, le prove evidenti e lo sostenemmo con lo Spirito Santo. Se Dio avesse voluto, coloro che vennero dopo di loro non si sarebbero combattuti dopo che erano giunte loro le prove evidenti; ma divergevano: alcuni credettero e altri non credettero. Se Dio avesse voluto, non si sarebbero combattuti; ma Dio fa ciò che vuole.»
Corano 2:254
«O voi che credete, spendete di ciò che vi abbiamo provveduto prima che venga un Giorno nel quale non vi sarà commercio, né amicizia, né intercessione. I miscredenti sono gli ingiusti.»
Corano 2:255
«Dio: non vi è dio se non Lui, il Vivente, Colui che sussiste e sostiene ogni cosa. Non Lo prende né sonnolenza né sonno. A Lui appartiene ciò che è nei cieli e ciò che è sulla terra. Chi può intercedere presso di Lui se non con il Suo permesso? Egli conosce ciò che è davanti a loro e ciò che è dietro di loro, mentre essi non abbracciano nulla della Sua conoscenza se non ciò che Egli vuole. Il Suo seggio si estende sui cieli e sulla terra, e custodirli non Lo affatica. Egli è l’Altissimo, l’Immenso.»
Come abbiamo tradotto
Kursiyyuhu è distinto nel lessico coranico da ʿarsh. Rendiamo quindi kursī con “seggio”, evitando di trasformarlo automaticamente in “Trono”, che incorpora una scelta interpretativa ulteriore.
Corano 2:256
«Non vi è costrizione nella religione. La retta via si è ormai distinta dallo sviamento. Chi rifiuta il ṭāghūt e crede in Dio si è aggrappato all’impugnatura più salda, che non si spezza. Dio ascolta e sa.»
Come abbiamo tradotto
Ṭāghūt è un termine coranico dal campo semantico ampio, applicato a false divinità, potenze ribelli o oggetti di culto contrapposti a Dio. Non disponendo di un equivalente italiano unico che non restringa il significato, lo manteniamo traslitterato; la stessa scelta vale nel versetto successivo. Cfr. Quranic Arabic Corpus, 2:256.
Corano 2:257
«Dio è il protettore di coloro che credono: li fa uscire dalle tenebre verso la luce. Quanto a coloro che non credono, i loro protettori sono i ṭāghūt: li fanno uscire dalla luce verso le tenebre. Essi sono i compagni del Fuoco: vi rimarranno per sempre.»
Corano 2:258
«Non hai visto colui che disputò con Abramo riguardo al suo Signore perché Dio gli aveva dato il regno? Quando Abramo disse: “Il mio Signore è Colui che dà la vita e dà la morte”, egli disse: “Io do la vita e do la morte”. Abramo disse: “Dio fa sorgere il sole da oriente; fallo dunque sorgere da occidente”. Colui che non crede rimase confuso. Dio non guida il popolo degli ingiusti.»
Corano 2:259
«Oppure come colui che passò accanto a una città crollata sui suoi tetti e disse: “Come potrà Dio ridare vita a questa dopo la sua morte?”. Dio lo fece morire per cento anni, poi lo risuscitò. Disse: “Quanto sei rimasto?”. Rispose: “Sono rimasto un giorno o parte di un giorno”. Disse: “No, sei rimasto cento anni. Guarda il tuo cibo e la tua bevanda: non si sono alterati; e guarda il tuo asino. Faremo di te un segno per gli uomini. Guarda le ossa: come le ricomponiamo e poi le rivestiamo di carne”. Quando ciò gli fu chiaro, disse: “So che Dio è potente su ogni cosa”.»
Corano 2:260
«E quando Abramo disse: “Signore mio, mostrami come dai vita ai morti”. Disse: “Non credi?”. Rispose: “Sì, ma affinché il mio cuore si rassicuri”. Disse: “Prendi quattro uccelli, avvicinali a te, poi poni su ogni monte una parte di essi; quindi chiamali: verranno a te rapidamente. Sappi che Dio è Potente, Saggio”.»
Come abbiamo tradotto
Fa-ṣurhunna ilayka è qui reso “avvicinali a te”: il verbo è stato spiegato come “inclinale/falle avvicinare verso di te”. Il testo prosegue ordinando di porre su ogni monte “una parte di esse”; l’atto di macellarle e smembrarle, spesso esplicitato nelle traduzioni, appartiene all’interpretazione esegetica e non viene aggiunto come se fosse un verbo espresso nel versetto.
Corano 2:261
«L’esempio di coloro che spendono i loro beni sulla via di Dio è come quello di un seme che produce sette spighe, in ciascuna spiga cento semi. Dio moltiplica per chi vuole. Dio è Immenso, Sapiente.»
Corano 2:262
«Coloro che spendono i loro beni sulla via di Dio e poi non fanno seguire ciò che hanno speso da rinfacciamenti né offese avranno la loro ricompensa presso il loro Signore; non avranno nulla da temere e non saranno afflitti.»
Corano 2:263
«Una parola gentile e il perdono sono migliori di un’elemosina seguita da un’offesa. Dio è Colui che non ha bisogno di nulla, Paziente.»
Corano 2:264
«O voi che credete, non rendete vane le vostre elemosine con rinfacciamenti e offese, come chi spende i propri beni per farsi vedere dagli uomini e non crede in Dio e nell’Ultimo Giorno. Il suo esempio è come quello di una roccia liscia coperta di terra: la colpisce un acquazzone e la lascia nuda. Non avranno potere su nulla di ciò che hanno guadagnato. Dio non guida il popolo dei miscredenti.»
Corano 2:265
«L’esempio di coloro che spendono i loro beni cercando il compiacimento di Dio e per fermezza delle loro anime è come quello di un giardino su un’altura: lo colpisce un acquazzone e produce il doppio dei suoi frutti; se non lo colpisce un acquazzone, gli basta una pioggia leggera. Dio vede ciò che fate.»
Corano 2:266
«Vorrebbe forse uno di voi avere un giardino di palme e viti, sotto il quale scorrono fiumi e nel quale ha ogni tipo di frutto, e poi essere colpito dalla vecchiaia mentre ha figli deboli, e che il giardino venga investito da un turbine di fuoco e bruci? Così Dio vi rende chiari i segni, affinché possiate riflettere.»
Corano 2:267
«O voi che credete, spendete delle cose buone che avete guadagnato e di ciò che abbiamo fatto uscire per voi dalla terra. Non scegliete ciò che è cattivo per spenderlo, quando voi stessi non lo prendereste se non chiudendo un occhio. Sappiate che Dio è Colui che non ha bisogno di nulla, Degno di lode.»
Corano 2:268
«Satana vi promette la povertà e vi ordina la turpitudine, mentre Dio vi promette perdono da parte Sua e favore. Dio è Immenso, Sapiente.»
Corano 2:269
«Egli dà la sapienza a chi vuole. A chi è data la sapienza è stato dato un bene abbondante. Ma non si ricordano se non i dotati d’intelletto.»
Corano 2:270
«Qualunque cosa spendiate o qualunque voto facciate, Dio lo conosce. Gli ingiusti non avranno soccorritori.»
Corano 2:271
«Se rendete pubbliche le elemosine, è cosa buona; ma se le nascondete e le date ai poveri, è meglio per voi ed Egli cancellerà parte delle vostre cattive azioni. Dio è pienamente informato di ciò che fate.»
Corano 2:272
«Non spetta a te guidarli; è Dio che guida chi vuole. Qualunque bene spendiate è per voi stessi, e non spendete se non cercando il volto di Dio. Qualunque bene spendiate vi sarà restituito pienamente e non subirete ingiustizia.»
Corano 2:273
«Le elemosine siano per i poveri che sono impediti sulla via di Dio e non possono muoversi per la terra. Chi non sa li crede ricchi per la loro riservatezza; li riconoscerai dai loro segni: non chiedono agli uomini con insistenza. Qualunque bene spendiate, Dio lo conosce.»
Corano 2:274
«Coloro che spendono i loro beni di notte e di giorno, in segreto e apertamente, avranno la loro ricompensa presso il loro Signore; non avranno nulla da temere e non saranno afflitti.»
Corano 2:275
«Coloro che consumano l’usura non si alzeranno se non come si alza colui che Satana sconvolge con il suo tocco. Ciò perché dicono: “Il commercio è come l’usura”. Ma Dio ha reso lecito il commercio e ha proibito l’usura. Chi riceve un ammonimento dal suo Signore e cessa, conserva ciò che è passato e la sua questione è affidata a Dio. Chi invece ritorna a praticarla, essi sono i compagni del Fuoco: vi rimarranno per sempre.»
Corano 2:276
«Dio annienta l’usura e fa crescere le elemosine. Dio non ama nessun miscredente ostinato nel peccato.»
Corano 2:277
«In verità coloro che credono, compiono opere giuste, osservano la preghiera e versano l’elemosina prescritta avranno la loro ricompensa presso il loro Signore; non avranno nulla da temere e non saranno afflitti.»
Corano 2:278
«O voi che credete, temete Dio e rinunciate a ciò che rimane dell’usura, se siete credenti.»
Corano 2:279
«Se non lo farete, prendete atto di una guerra da parte di Dio e del Suo Messaggero. Se invece vi pentite, vi spettano i vostri capitali: non farete ingiustizia e non la subirete.»
Come abbiamo tradotto
Faʾdhanū bi-ḥarbin mina llāhi wa-rasūlihi contiene un imperativo: “prendete atto / siate informati di una guerra da parte di Dio e del Suo Messaggero”. Rendiamo quindi direttamente “prendete atto di una guerra da parte di Dio e del Suo Messaggero”, invece di trasformare la costruzione in un generico stato di conflitto reciproco.
Corano 2:280
«Se il debitore si trova in difficoltà, gli sia concessa una dilazione fino a quando possa pagare; ma rimettere il debito come elemosina è meglio per voi, se sapeste.»
Corano 2:281
«Temete un Giorno nel quale sarete ricondotti a Dio; allora ogni anima riceverà pienamente ciò che ha guadagnato e nessuno subirà ingiustizia.»
Corano 2:282
«O voi che credete, quando contraete fra voi un debito con una scadenza determinata, mettetelo per iscritto. Uno scriba lo scriva fra voi con giustizia, e nessuno scriba rifiuti di scrivere come Dio gli ha insegnato. Scriva dunque, e detti colui sul quale grava il debito; tema Dio, suo Signore, e non ne diminuisca nulla. Se colui sul quale grava il debito è incapace di intendere, debole o non può dettare personalmente, detti il suo tutore con giustizia. Chiamate a testimoniare due testimoni fra i vostri uomini; e se non vi sono due uomini, allora un uomo e due donne fra coloro che accettate come testimoni, affinché, se una delle due sbaglia, l’altra le ricordi. I testimoni non rifiutino quando vengono chiamati. Non stancatevi di metterlo per iscritto, piccolo o grande che sia, fino alla sua scadenza. Ciò è più giusto presso Dio, più solido come testimonianza e più adatto a evitare dubbi fra voi. Se però si tratta di una compravendita immediata che effettuate direttamente fra voi, non vi è colpa se non la mettete per iscritto. Prendete testimoni quando comprate e vendete. Non si danneggi né scriba né testimone; se lo farete, sarà una trasgressione da parte vostra. Temete Dio: Dio vi istruisce e Dio conosce ogni cosa.»
Come abbiamo tradotto
La costruzione an taḍilla iḥdāhumā fa-tudhakkira iḥdāhumā l-ukhrā motiva nel testo la presenza di due donne: “affinché, se una delle due sbaglia, l’altra le ricordi”. Le letture canoniche differiscono nella forma del secondo verbo, ma conservano sostanzialmente questo rapporto fra errore/dimenticanza e richiamo.
Corano 2:283
«Se siete in viaggio e non trovate uno scriba, si prendano pegni consegnati. Se però uno di voi si fida dell’altro, colui al quale è stato affidato qualcosa restituisca ciò che gli è stato affidato e tema Dio, suo Signore. Non nascondete la testimonianza: chi la nasconde ha certamente il cuore peccatore. Dio conosce ciò che fate.»
Corano 2:284
«A Dio appartiene ciò che è nei cieli e ciò che è sulla terra. Che manifestiate ciò che è nelle vostre anime o lo nascondiate, Dio ve ne chiederà conto; poi perdonerà chi vuole e castigherà chi vuole. Dio è potente su ogni cosa.»
Corano 2:285
«Il Messaggero crede in ciò che è stato fatto scendere su di lui dal suo Signore, e così i credenti. Tutti credono in Dio, nei Suoi angeli, nei Suoi Libri e nei Suoi messaggeri: “Non facciamo distinzione fra nessuno dei Suoi messaggeri”. E dicono: “Abbiamo ascoltato e obbedito. Il Tuo perdono, Signore nostro; a Te è il ritorno”.»
Corano 2:286
«Dio non impone a nessuna anima un carico superiore alla sua capacità. A suo favore è ciò che ha guadagnato, e a suo carico ciò che si è procurata. “Signore nostro, non prenderci a causa delle nostre dimenticanze o dei nostri errori. Signore nostro, non imporci un peso come quello che imponesti a coloro che furono prima di noi. Signore nostro, non caricarci di ciò che non abbiamo forza di sopportare. Cancella le nostre colpe, perdonaci e abbi misericordia di noi. Tu sei il nostro Protettore: dacci la vittoria sul popolo dei miscredenti”.»
Note alla traduzione
- Corano 2:54. Faqtulū anfusakum significa letteralmente “uccidete voi stessi”. Il tafsīr classico trasmette spiegazioni diverse su come l’ordine sarebbe stato eseguito: suicidio, uccisione reciproca oppure uccisione degli adoratori del Vitello da parte degli altri. La traduzione mantiene il dato letterale e separa da esso l’esegesi. Confronta le interpretazioni esegetiche. ↩
- Corano 2:191, 2:193 e 2:217. L’arabo usa fitna, termine dal campo semantico ampio. In questi tre passi, però, al-Ṭabarī lo identifica ripetutamente con shirk, cioè l’associare altri a Dio, riportando la stessa spiegazione da Mujāhid, Qatāda, Ibn ʿAbbās e altri. Applicando il criterio contestuale del progetto, rendiamo quindi esplicitamente “associare altri a Dio / associazione di altri a Dio”, mantenendo qui visibile che il lemma fitna può avere altri valori in altri contesti. Cfr. al-Ṭabarī, 2:191, 2:193 e 2:217. ↩ 2:191 · ↩ 2:193 · ↩ 2:217
- Corano 2:228. L’arabo dice wa-li-l-rijāli ʿalayhinna darajah, letteralmente che “per gli uomini, sopra di loro, vi è un grado”. Traduzioni come “maggiore responsabilità” introducono una spiegazione interpretativa non espressa dal sostantivo darajah. Il tafsīr classico ha poi spiegato questo “grado” in modi diversi, anche in termini di prerogative e autorità. Esempio di esegesi classica. ↩
- Corano 2:240. Il versetto prescrive un mantenimento fino a un anno per la vedova, mentre 2:234 menziona un’attesa di quattro mesi e dieci giorni. La tradizione esegetica ha discusso il rapporto fra i due passi anche in termini di abrogazione. La traduzione conserva entrambi i testi senza armonizzarli. Confronta il tafsīr. ↩
