La Sura 10 Yūnus, “Giona”, è una sura meccana di 109 versetti. In questa pagina presentiamo il testo arabo e la nostra traduzione italiana, mantenendo separate dal testo le note linguistiche, le varianti di resa e le interpretazioni esegetiche.
Testo arabo e traduzione italiana
«Nel nome di Dio, il Compassionevole, il Misericordioso.»
Corano 10:1
«Alif Lām Rā. Questi sono i versetti del Libro sapiente.»
Corano 10:2
«È forse motivo di meraviglia per gli uomini che abbiamo rivelato a un uomo fra loro: “Ammonisci gli uomini e annuncia a coloro che credono che presso il loro Signore avranno una posizione di verità[1]”? I miscredenti dicono: “Costui è certamente un evidente stregone”.»
Come abbiamo tradotto
Qadam ṣidq unisce letteralmente “piede/precedenza” e “verità, sincerità”. È un’espressione idiomatica resa in modi diversi (“precedenza d’onore”, “saldo posto”, “merito”). Usiamo “posizione di verità” e segnaliamo l’idioma senza trasformarlo in un concetto più specifico.
Corano 10:3
«In verità il vostro Signore è Dio, Colui che ha creato i cieli e la terra in sei giorni, poi si elevò sul Trono[2], disponendo ogni cosa. Non vi è intercessore se non dopo il Suo permesso. Questi è Dio, il vostro Signore: adorateLo. Non vi ricorderete dunque?»
Come abbiamo tradotto
Istawā ʿalā l-ʿarsh è reso “si elevò sul Trono”. Il Quranic Arabic Corpus, 10:3 analizza istawā come verbo perfetto di forma VIII e lo glossa “He established”; la nostra resa “si elevò” è quindi una scelta traduttiva autonoma e non viene attribuita al Corpus. Manteniamo separato il successivo yudabbiru l-amr, “dispone ogni cosa”, senza incorporare nel testo elaborazioni teologiche sulla formula.
Corano 10:4
«A Lui ritornerete tutti. La promessa di Dio è verità. Egli dà inizio alla creazione e poi la ripete, per ricompensare con giustizia coloro che credono e compiono opere rette. Quanto a coloro che non credono, avranno una bevanda di acqua bollente e un castigo doloroso per il loro rifiuto di credere.»
Corano 10:5
«È Lui che ha fatto del sole uno splendore e della luna una luce e ha stabilito per essa delle fasi, affinché conosciate il numero degli anni e il computo. Dio non ha creato tutto ciò se non secondo verità. Egli espone in dettaglio i segni per gente che sa.»
Corano 10:6
«In verità nell’alternarsi della notte e del giorno e in ciò che Dio ha creato nei cieli e sulla terra vi sono segni per gente che Lo teme.»
Corano 10:7
«In verità coloro che non sperano nel Nostro incontro, si accontentano della vita terrena e ne sono rassicurati, e coloro che sono incuranti dei Nostri segni,»
Corano 10:8
«costoro avranno come rifugio il Fuoco, per ciò che si sono guadagnati.»
Corano 10:9
«In verità coloro che credono e compiono opere rette saranno guidati dal loro Signore per la loro fede. Sotto di loro scorreranno i fiumi nei Giardini della delizia.»
Corano 10:10
«La loro invocazione là sarà: “Gloria a Te, o Dio”, il loro saluto sarà: “Pace”, e la conclusione della loro invocazione sarà: “La lode appartiene a Dio, Signore dei mondi”.»
Corano 10:11
«Se Dio affrettasse per gli uomini il male con la stessa fretta con cui essi chiedono il bene, il loro termine sarebbe già compiuto. Lasciamo invece coloro che non sperano nel Nostro incontro vagare alla cieca nella loro ribellione.»
Corano 10:12
«Quando una disgrazia colpisce l’uomo, Ci invoca sdraiato su un fianco, seduto o in piedi; ma quando rimuoviamo da lui la sua disgrazia, prosegue come se non Ci avesse mai invocato per una disgrazia che lo aveva colpito. Così viene reso bello agli eccessivi ciò che fanno.»
Corano 10:13
«Abbiamo certamente distrutto le generazioni prima di voi quando commisero ingiustizia. I loro messaggeri erano giunti a loro con prove chiare, ma non avrebbero creduto. Così ricompensiamo il popolo dei colpevoli.»
Corano 10:14
«Poi vi abbiamo fatti successori sulla terra dopo di loro, per vedere come avreste agito.»
Corano 10:15
«Quando vengono recitati loro i Nostri versetti come prove chiare, coloro che non sperano nel Nostro incontro dicono: “Porta un Corano diverso da questo oppure cambialo”. Di’: “Non mi è consentito cambiarlo di mia iniziativa. Io seguo soltanto ciò che mi viene rivelato. In verità temo, se disobbedissi al mio Signore, il castigo di un giorno immenso”.»
Corano 10:16
«Di’: “Se Dio avesse voluto, non ve lo avrei recitato né Egli ve lo avrebbe fatto conoscere. Sono rimasto fra voi un’intera vita prima di esso. Non ragionate dunque?”.»
Corano 10:17
«Chi è dunque più ingiusto di chi inventa una menzogna contro Dio o smentisce i Suoi segni? In verità i criminali non prospereranno.»
Come abbiamo tradotto
Al-mujrimūn è un participio attivo plurale della radice j-r-m. Il Quranic Arabic Corpus lo glossa qui direttamente “the criminals”; sono attestate anche rese come “colpevoli” o “peccatori”. Applicando il criterio del progetto di non attenuare quando una resa più forte è linguisticamente pienamente difendibile, traduciamo “i criminali”. Cfr. Quranic Arabic Corpus, 10:17.
Corano 10:18
«Adorano all’infuori di Dio ciò che non può né danneggiarli né giovare loro e dicono: “Questi sono i nostri intercessori presso Dio”. Di’: “Volete forse informare Dio di qualcosa che Egli non conosce nei cieli né sulla terra?”. Gloria a Lui! Egli è ben al di sopra di ciò che Gli associano.»
Corano 10:19
«Gli uomini non erano che un’unica comunità, poi divergevano. Se non fosse per una parola già pronunciata dal tuo Signore, sarebbe stato deciso fra loro riguardo a ciò su cui divergevano.»
Corano 10:20
«Dicono: “Perché non viene fatto scendere su di lui un segno dal suo Signore?”. Di’: “L’invisibile appartiene soltanto a Dio. Aspettate dunque; anch’io sono con voi fra coloro che aspettano”.»
Corano 10:21
«Quando facciamo gustare agli uomini una misericordia dopo che una sventura li ha colpiti, ecco che tramano contro i Nostri segni. Di’: “Dio è più rapido nel tramare[3]”. In verità i Nostri messaggeri scrivono ciò che tramate.»
Come abbiamo tradotto
Il versetto usa ripetutamente la radice m-k-r per gli uomini e per Dio: makrun / Allāhu asraʿu makran / tamkurūn. La radice può esprimere trama, macchinazione, stratagemma e, secondo il contesto, inganno. Qui manteniamo “tramano / Dio è più rapido nel tramare / ciò che tramate”, perché il passo contrappone la loro macchinazione contro i segni alla rapidità della risposta divina; l’identità della radice resta visibile e viene documentata senza imporre “inganno” a ogni occorrenza. Cfr. Quranic Arabic Corpus, 10:21.
Corano 10:22
«È Lui che vi fa viaggiare sulla terra e sul mare, finché, quando siete sulle navi ed esse procedono con loro sospinte da un vento favorevole e ne gioiscono, sopraggiunge un vento impetuoso e le onde li investono da ogni parte, ed essi pensano di essere ormai circondati. Invocano allora Dio rendendoGli sincera la religione: “Se ci salvi da questo, saremo certamente fra i riconoscenti”.»
Corano 10:23
«Ma quando li salva, ecco che commettono ingiustizia sulla terra senza diritto. O uomini, la vostra ribellione ricade soltanto su voi stessi: godimento della vita terrena; poi a Noi sarà il vostro ritorno e vi informeremo di ciò che facevate.»
Corano 10:24
«L’esempio della vita terrena è come acqua che facciamo scendere dal cielo e con la quale si mescola la vegetazione della terra di cui mangiano gli uomini e il bestiame. Quando la terra prende il suo ornamento e si abbellisce, e i suoi abitanti pensano di averne il controllo, giunge il Nostro comando di notte o di giorno e la rendiamo come mietuta, come se il giorno prima non fosse stata rigogliosa. Così esponiamo in dettaglio i segni per gente che riflette.»
Corano 10:25
«Dio invita alla Dimora della pace e guida chi vuole verso una via diritta.»
Corano 10:26
«Per coloro che fanno il bene vi è la ricompensa migliore e qualcosa in più[4]. Né oscurità né umiliazione copriranno i loro volti. Costoro sono i compagni del Giardino: vi rimarranno in eterno.»
Corano 10:27
«Quanto a coloro che si sono guadagnati cattive azioni, la ricompensa di una cattiva azione sarà il suo equivalente e l’umiliazione li coprirà. Non avranno da Dio alcun protettore. Sarà come se i loro volti fossero coperti da lembi di notte oscura. Costoro sono i compagni del Fuoco: vi rimarranno in eterno.»
Corano 10:28
«Nel Giorno in cui li raduneremo tutti, diremo poi a coloro che hanno associato altri a Dio: “Restate al vostro posto, voi e i vostri associati”. Poi li separeremo, e i loro associati diranno: “Non eravate noi ad adorare.»
Corano 10:29
«Dio è sufficiente come testimone fra noi e voi: in verità eravamo del tutto ignari della vostra adorazione”.»
Corano 10:30
«Là ogni anima sperimenterà ciò che ha mandato avanti, e saranno ricondotti a Dio, il loro vero Padrone, mentre ciò che inventavano si perderà lontano da loro.»
Corano 10:31
«Di’: “Chi vi provvede dal cielo e dalla terra? Chi possiede l’udito e la vista? Chi trae il vivo dal morto e trae il morto dal vivo? Chi dispone ogni cosa?”. Diranno: “Dio”. Di’ dunque: “Non Lo temerete?”.»
Corano 10:32
«Questi è Dio, il vostro vero Signore. E che cosa vi è oltre la verità se non l’errore? Come dunque venite distolti?»
Corano 10:33
«Così si è realizzata la parola del tuo Signore contro coloro che trasgrediscono: essi non crederanno.»
Corano 10:34
«Di’: “Vi è fra i vostri associati qualcuno che dà inizio alla creazione e poi la ripete?”. Di’: “Dio dà inizio alla creazione e poi la ripete. Come dunque venite sviati?”.»
Corano 10:35
«Di’: “Vi è fra i vostri associati qualcuno che guida alla verità?”. Di’: “Dio guida alla verità. Chi guida alla verità ha dunque più diritto di essere seguito, oppure chi non trova la guida se non viene guidato? Che cosa vi prende? Come giudicate?”.»
Corano 10:36
«La maggior parte di loro non segue altro che congetture. In verità la congettura non serve a nulla di fronte alla verità. In verità Dio conosce ciò che fanno.»
Corano 10:37
«Questo Corano non avrebbe potuto essere inventato all’infuori di Dio; esso conferma ciò che lo precede ed espone in dettaglio il Libro, senza alcun dubbio, proveniente dal Signore dei mondi.»
Corano 10:38
«Oppure dicono: “Lo ha inventato lui”. Di’: “Portate allora una sura simile ad esso e chiamate chi potete all’infuori di Dio, se siete veritieri”.»
Corano 10:39
«No, hanno smentito ciò che non abbracciano con la loro conoscenza e di cui non è ancora giunta loro la realizzazione. Così smentirono coloro che furono prima di loro. Guarda dunque quale fu la fine degli ingiusti.»
Corano 10:40
«Fra loro vi è chi crede in esso e fra loro vi è chi non vi crede. Il tuo Signore conosce meglio i corruttori.»
Corano 10:41
«Se ti smentiscono, di’: “A me le mie opere e a voi le vostre opere. Voi siete estranei a ciò che faccio e io sono estraneo a ciò che fate”.»
Corano 10:42
«Fra loro vi sono quelli che ti ascoltano. Puoi forse far udire i sordi, anche se non ragionano?»
Corano 10:43
«E fra loro vi sono quelli che ti guardano. Puoi forse guidare i ciechi, anche se non vedono?»
Corano 10:44
«In verità Dio non commette alcuna ingiustizia verso gli uomini, ma sono gli uomini a fare ingiustizia a se stessi.»
Corano 10:45
«Nel Giorno in cui li radunerà, sarà come se non fossero rimasti che un’ora del giorno, riconoscendosi gli uni con gli altri. Avranno perduto coloro che hanno smentito l’incontro con Dio e non erano guidati.»
Corano 10:46
«Sia che ti mostriamo una parte di ciò che promettiamo loro, sia che ti facciamo morire prima, a Noi sarà il loro ritorno. Poi Dio è testimone di ciò che fanno.»
Corano 10:47
«Per ogni comunità vi è un messaggero. Quando giunge il loro messaggero, si giudica fra loro con giustizia e non subiscono ingiustizia.»
Corano 10:48
«Dicono: “Quando si realizzerà questa promessa, se siete veritieri?”.»
Corano 10:49
«Di’: “Non possiedo per me stesso né danno né beneficio, salvo ciò che Dio vuole. Ogni comunità ha un termine. Quando giunge il loro termine, non possono ritardarlo neppure di un’ora né anticiparlo”.»
Corano 10:50
«Di’: “Avete considerato se il Suo castigo vi giungesse di notte o di giorno? Quale parte di esso vorrebbero affrettare i colpevoli?”.»
Corano 10:51
«E poi, quando sarà avvenuto, crederete in esso? “Proprio ora, mentre prima chiedevate che fosse affrettato?”.»
Corano 10:52
«Poi sarà detto a coloro che hanno commesso ingiustizia: “Gustate il castigo eterno. Siete forse ricompensati per qualcosa di diverso da ciò che vi guadagnavate?”.»
Corano 10:53
«Ti chiedono: “È davvero vero?”. Di’: “Sì, per il mio Signore, è certamente vero e non potrete sottrarvi”.»
Corano 10:54
«Se ogni anima che ha commesso ingiustizia possedesse tutto ciò che è sulla terra, lo offrirebbe come riscatto. Nasconderanno il rimpianto quando vedranno il castigo, e si giudicherà fra loro con giustizia e non subiranno ingiustizia.»
Corano 10:55
«Sappiate che a Dio appartiene tutto ciò che è nei cieli e sulla terra. Sappiate che la promessa di Dio è verità, ma la maggior parte di loro non sa.»
Corano 10:56
«Egli dà la vita e dà la morte, e a Lui sarete ricondotti.»
Corano 10:57
«O uomini, vi è giunta un’esortazione dal vostro Signore, una guarigione per ciò che è nei petti, una guida e una misericordia per i credenti.»
Corano 10:58
«Di’: “Della grazia di Dio e della Sua misericordia: di questo si rallegrino. È meglio di ciò che accumulano”.»
Corano 10:59
«Di’: “Avete considerato il sostentamento che Dio ha fatto scendere per voi e del quale avete reso una parte illecita e una parte lecita?”. Di’: “È Dio che ve lo ha permesso oppure inventate menzogne contro Dio?”.»
Corano 10:60
«Che cosa penseranno, nel Giorno della Resurrezione, coloro che inventano menzogne contro Dio? In verità Dio è pieno di grazia verso gli uomini, ma la maggior parte di loro non è riconoscente.»
Corano 10:61
«In qualunque situazione tu ti trovi, qualunque parte del Corano tu reciti e qualunque opera voi compiate, Noi siamo testimoni su di voi quando vi immergete in essa. Al tuo Signore non sfugge neppure il peso di un atomo sulla terra né nel cielo, né qualcosa di più piccolo o di più grande, senza che sia in un Libro chiaro.»
Corano 10:62
«Sappiate che gli alleati di Dio[5] non avranno nulla da temere e non saranno afflitti,»
Come abbiamo tradotto
Awliyāʾ Allāh può indicare amici, alleati, protetti o intimi di Dio a seconda del contesto. Rendiamo “alleati di Dio” e lasciamo alla nota il campo semantico del termine.
Corano 10:63
«coloro che hanno creduto e temevano Dio.»
Corano 10:64
«Per loro vi è la buona notizia nella vita terrena e nell’altra vita. Non vi è mutamento nelle parole di Dio. Questo è il successo immenso.»
Corano 10:65
«Non ti rattristino le loro parole. In verità tutta la potenza appartiene a Dio. Egli ascolta e conosce.»
Corano 10:66
«Sappiate che a Dio appartiene chiunque è nei cieli e chiunque è sulla terra. Coloro che invocano associati all’infuori di Dio non seguono altro che congetture e non fanno che supporre.»
Come abbiamo tradotto
In wa-mā yattabiʿu la particella mā è negativa: il testo non domanda che cosa seguano coloro che invocano associati, ma afferma che non seguono altro che congetture. Rendiamo quindi la costruzione come negazione anche in italiano.
Corano 10:67
«È Lui che ha fatto per voi la notte affinché vi riposiate e il giorno perché dia luce. In verità in ciò vi sono segni per gente che ascolta.»
Corano 10:68
«Dicono: “Dio Si è preso un figlio”. Gloria a Lui! Egli è Colui che non ha bisogno di nulla. A Lui appartiene ciò che è nei cieli e ciò che è sulla terra. Non avete alcuna prova per questo. Dite forse riguardo a Dio ciò che non sapete?»
Corano 10:69
«Di’: “In verità coloro che inventano menzogne contro Dio non prospereranno”.»
Corano 10:70
«Un godimento in questo mondo; poi a Noi sarà il loro ritorno. Poi faremo gustare loro il castigo severo per il loro rifiuto di credere.»
Corano 10:71
«Recita loro la storia di Noè, quando disse al suo popolo: “O popolo mio, se la mia presenza e il mio richiamo ai segni di Dio vi sono divenuti gravosi, io confido in Dio. Decidete dunque il vostro piano insieme ai vostri associati, e il vostro piano non resti per voi oscuro; poi eseguitelo contro di me e non concedetemi tregua.»
Corano 10:72
«Ma se voltate le spalle, non vi ho chiesto alcuna ricompensa. La mia ricompensa spetta soltanto a Dio e mi è stato ordinato di essere fra coloro che si sottomettono”.»
Corano 10:73
«Lo smentirono; allora salvammo lui e coloro che erano con lui nell’Arca, li facemmo successori e annegammo coloro che avevano smentito i Nostri segni. Guarda dunque quale fu la fine di coloro che erano stati ammoniti.»
Corano 10:74
«Poi, dopo di lui, inviammo messaggeri ai loro popoli ed essi giunsero loro con prove chiare; ma non erano disposti a credere in ciò che avevano smentito in precedenza. Così sigilliamo i cuori dei trasgressori.»
Corano 10:75
«Poi, dopo di loro, inviammo Mosè e Aronne a Faraone e ai suoi notabili con i Nostri segni, ma essi si mostrarono arroganti ed erano un popolo di colpevoli.»
Corano 10:76
«Quando giunse loro la verità da parte Nostra, dissero: “Questa è certamente magia evidente”.»
Corano 10:77
«Mosè disse: “Dite questo della verità dopo che vi è giunta? È forse magia questa? I maghi non prosperano”.»
Corano 10:78
«Dissero: “Sei venuto da noi per distoglierci da ciò su cui abbiamo trovato i nostri padri e perché la grandezza sulla terra appartenga a voi due? Noi non crederemo in voi”.»
Corano 10:79
«Faraone disse: “Portatemi ogni mago sapiente”.»
Corano 10:80
«Quando giunsero i maghi, Mosè disse loro: “Gettate ciò che avete da gettare”.»
Corano 10:81
«Quando ebbero gettato, Mosè disse: “Ciò che avete portato è magia. In verità Dio la annullerà. Dio non rende valido l’operato dei corruttori.»
Corano 10:82
«Dio stabilisce la verità con le Sue parole, anche se i colpevoli lo detestano”.»
Corano 10:83
«A Mosè non credettero se non alcuni discendenti del suo popolo, per timore che Faraone e i loro notabili li perseguitassero[6]. In verità Faraone era arrogante sulla terra ed era fra gli eccessivi.»
Come abbiamo tradotto
Dhurrīyatun indica discendenza o progenie; per questo rendiamo “alcuni discendenti” invece di introdurre “giovani”, che è una specificazione interpretativa. An yaftinahum deriva dalla radice f-t-n e, nel contesto del timore di Faraone e dei notabili, è reso “li perseguitassero”.
Corano 10:84
«Mosè disse: “O popolo mio, se credete in Dio, confidate in Lui, se siete davvero sottomessi”.»
Corano 10:85
«Dissero: “In Dio confidiamo. Signore nostro, non fare di noi una prova per il popolo degli ingiusti,»
Corano 10:86
«e salvaci, per la Tua misericordia, dal popolo dei miscredenti”.»
Corano 10:87
«Rivelammo a Mosè e a suo fratello: “Preparate per il vostro popolo delle case in Egitto, fate delle vostre case una qibla, stabilite la preghiera e dà la buona notizia ai credenti”.»
Corano 10:88
«Mosè disse: “Signore nostro, in verità hai dato a Faraone e ai suoi notabili splendore e ricchezze nella vita terrena, Signore nostro, affinché facciano deviare dalla Tua via. Signore nostro, cancella le loro ricchezze e indurisci i loro cuori, così che non credano finché non vedranno il castigo doloroso[7]”.»
Come abbiamo tradotto
Li-yuḍillū è una forma causativa: rendiamo “affinché facciano deviare dalla Tua via”, non semplicemente “perché sviino”. La supplica prosegue chiedendo la cancellazione dei beni e l’indurimento dei cuori “così che non credano finché non vedranno il castigo doloroso”, mantenendo direttamente la sequenza del testo.
Corano 10:89
«Disse: “La vostra invocazione è stata esaudita. Restate dunque entrambi saldi e non seguite la via di coloro che non sanno”.»
Corano 10:90
«Facemmo attraversare il mare ai Figli d’Israele; Faraone e i suoi eserciti li inseguirono con prepotenza e ostilità, finché, quando l’annegamento lo raggiunse, disse: “Credo che non vi sia dio se non Colui nel quale credono i Figli d’Israele, e sono fra coloro che si sottomettono”.»
Corano 10:91
«“Proprio ora, mentre prima hai disobbedito ed eri fra i corruttori?»
Corano 10:92
«Oggi salveremo il tuo corpo, affinché tu sia un segno per coloro che verranno dopo di te. In verità molti uomini sono incuranti dei Nostri segni”.»
Corano 10:93
«Abbiamo certamente insediato i Figli d’Israele in una dimora buona e li abbiamo provveduti di cose buone. Non divergevano finché non giunse loro la conoscenza. In verità il tuo Signore giudicherà fra loro nel Giorno della Resurrezione riguardo a ciò su cui divergevano.»
Corano 10:94
«Se dunque sei in dubbio riguardo a ciò che abbiamo fatto scendere su di te, chiedi a coloro che leggevano il Libro prima di te[8]. Ti è certamente giunta la verità dal tuo Signore; non essere dunque fra coloro che dubitano.»
Come abbiamo tradotto
La frase è grammaticalmente rivolta alla seconda persona singolare: “se sei in dubbio… chiedi a coloro che leggevano il Libro prima di te”. La traduzione conserva la forma del testo senza inserire nel versetto una spiegazione teologica sul carattere ipotetico o retorico della condizione.
Corano 10:95
«E non essere fra coloro che smentiscono i segni di Dio, altrimenti saresti fra i perdenti.»
Corano 10:96
«In verità coloro contro i quali si è realizzata la parola del tuo Signore non crederanno,»
Corano 10:97
«anche se giungesse loro ogni segno, finché non vedranno il castigo doloroso.»
Corano 10:98
«Perché non vi fu una città che credette e la cui fede le giovò, eccetto il popolo di Giona? Quando credettero, allontanammo da loro il castigo dell’umiliazione nella vita terrena e concedemmo loro godimento per un certo tempo.»
Corano 10:99
«Se il tuo Signore avesse voluto, tutti coloro che sono sulla terra avrebbero creduto, tutti quanti. Vuoi forse costringere gli uomini affinché diventino credenti?[9]»
Come abbiamo tradotto
A-fa-anta tukrihu l-nāsa contiene il verbo “costringere, forzare”. Rendiamo quindi la domanda direttamente: “Vuoi forse costringere gli uomini affinché diventino credenti?”.
Corano 10:100
«Nessuna anima può credere se non con il permesso di Dio. Ed Egli pone l’ira[10] su coloro che non ragionano.»
Come abbiamo tradotto
Wa-yajʿalu r-rijsa ha Dio come soggetto. Qui il Quranic Arabic Corpus glossa rijs come “wrath” e al-Ṭabarī lo spiega come “castigo e ira di Dio” (al-ʿadhāb wa-ghaḍab Allāh). Rendiamo quindi “Egli pone l’ira”, invece del più generico “impurità”. Cfr. al-Ṭabarī, 10:100.
Corano 10:101
«Di’: “Guardate ciò che è nei cieli e sulla terra”. Ma i segni e gli ammonitori non giovano a un popolo che non crede.»
Corano 10:102
«Aspettano forse altro che giorni simili a quelli di coloro che passarono prima di loro? Di’: “Aspettate dunque; anch’io sono con voi fra coloro che aspettano”.»
Corano 10:103
«Poi salviamo i Nostri messaggeri e coloro che credono. Così è un dovere per Noi salvare i credenti.»
Corano 10:104
«Di’: “O uomini, se siete in dubbio riguardo alla mia religione, io non adoro coloro che voi adorate all’infuori di Dio; adoro invece Dio, Colui che vi fa morire, e mi è stato ordinato di essere fra i credenti.»
Corano 10:105
«E: rivolgi il tuo volto alla religione, rettamente orientato, e non essere fra gli associatori.»
Come abbiamo tradotto
Ḥanīfan è reso “rettamente orientato”, in coerenza con la scelta già adottata nelle occorrenze precedenti del progetto. Evitiamo “puro monoteista”, che esplicita nel testo principale un’interpretazione più specifica del termine.
Corano 10:106
«Non invocare all’infuori di Dio ciò che non può né giovarti né danneggiarti. Se lo facessi, saresti allora fra gli ingiusti”.»
Corano 10:107
«Se Dio ti colpisce con una sventura, nessuno può rimuoverla se non Lui; e se vuole per te un bene, nessuno può respingere la Sua grazia. La fa giungere a chi vuole fra i Suoi servi. Egli è il Perdonatore, il Misericordioso.»
Corano 10:108
«Di’: “O uomini, vi è giunta la verità dal vostro Signore. Chi segue la guida, la segue soltanto a proprio beneficio; e chi si smarrisce, si smarrisce soltanto a proprio danno. Io non sono vostro custode”.»
Corano 10:109
«Segui ciò che ti viene rivelato e sii paziente finché Dio giudichi. Egli è il migliore dei giudici.»
Note alla traduzione
- Corano 10:2. Qadam ṣidq è un’espressione idiomatica. La resa “posizione di verità” evita di fissare nel testo principale una sola delle sfumature proposte per la locuzione. ↩
- Corano 10:3. Istawā ʿalā l-ʿarsh è reso “si elevò sul Trono”. Le diverse letture teologiche della formula non vengono incorporate nella traduzione. ↩
- Corano 10:21. La radice m-k-r, dal campo semantico di trama, macchinazione, stratagemma e possibile inganno, è usata sia per gli uomini sia per Dio. In questo contesto manteniamo il parallelismo “tramano / Dio è più rapido nel tramare / ciò che tramate”. ↩
- Corano 10:26. Ziyāda significa “aggiunta, qualcosa in più”. La traduzione non inserisce nel testo principale identificazioni esegetiche ulteriori dell’“aggiunta”. ↩
- Corano 10:62. Awliyāʾ ha un campo semantico che comprende amicizia, alleanza, protezione e prossimità. Qui è reso “alleati di Dio”. ↩
- Corano 10:83. Il verbo della radice f-t-n può indicare mettere alla prova, tentare o perseguitare. Nel contesto del timore di Faraone rendiamo “perseguitassero”. ↩
- Corano 10:88. La supplica chiede la cancellazione dei beni e l’indurimento dei cuori “così che non credano finché non vedranno il castigo doloroso”. La struttura è mantenuta direttamente. ↩
- Corano 10:94. Il testo usa la seconda persona singolare: “se sei in dubbio… chiedi a coloro che leggevano il Libro prima di te”. Non aggiungiamo nel testo una specifica interpretazione del periodo ipotetico. ↩
- Corano 10:99. Tukrihu significa costringere o forzare. La domanda è resa direttamente: “Vuoi forse costringere gli uomini affinché diventino credenti?”. ↩
- Corano 10:100. In questo contesto rijs è spiegato da al-Ṭabarī come castigo e ira di Dio; rendiamo quindi “Egli pone l’ira”, mantenendo Dio come soggetto esplicito. ↩
