Commento al Corano: Sura 92 al-Layl, “La notte”
La Sura 92 al-Layl oppone generosità e avarizia, timore religioso e autosufficienza. Il passaggio più interessante riguarda però l’azione divina: Allah “facilita” a ciascuno la via verso la facilità o verso la difficoltà.
Notte, giorno, maschio e femmina – Corano 92:1-4
«Per la notte quando copre, per il giorno quando risplende e per Colui che ha creato il maschio e la femmina: i vostri sforzi sono certamente diversi.» (Corano 92:1-4).
La diversità morale degli uomini viene introdotta attraverso coppie cosmiche e biologiche. Il capitolo passa quindi immediatamente a due percorsi opposti.
“Gli faciliteremo la facilità” – Corano 92:5-10
«Quanto a chi dà, teme Allah e conferma la cosa più bella, gli faciliteremo la via verso la facilità. Quanto a chi è avaro, si ritiene autosufficiente e smentisce la cosa più bella, gli faciliteremo la via verso la difficoltà.» (Corano 92:5-10).
Il testo attribuisce ad Allah un ruolo attivo nel rendere facile il percorso scelto. Ibn Kathīr a 92:5-10 collega questi versetti alla facilità concessa verso il bene oppure verso il male in conformità alle opere e alla disposizione del soggetto.
La tensione è quella già incontrata altrove: l’uomo è responsabile della scelta morale, ma Allah interviene rendendo agevole il percorso che conduce al suo esito. Il problema è trattato nell’approfondimento su libero arbitrio e onnipotenza di Allah.
Ricchezza inutile al momento della caduta – Corano 92:11-16
La ricchezza non salverà l’avaro quando precipiterà. La sura afferma che ad Allah appartengono questa vita e l’altra e ammonisce contro un Fuoco nel quale entrerà chi respinge e volta le spalle.
Dare senza attendere ricompensa umana – Corano 92:17-21
Il timorato viene invece descritto come colui che dona i propri beni per purificarsi, non per ripagare un favore ricevuto, ma cercando il compiacimento del Signore.
La motivazione resta religiosa, ma il comportamento lodato è concreto: generosità senza ricerca di ritorno personale.
Conclusione
Al-Layl contrappone due orientamenti morali e sociali: generosità e avarizia, dipendenza da Allah e autosufficienza.
Il problema teologico nasce dal verbo stesso del testo: l’uomo sceglie, ma Allah “facilita” il cammino verso l’esito corrispondente. La responsabilità e l’azione divina vengono affermate insieme senza essere ridotte a una sola delle due.
Bloggando il Corano: Sura 22 al-Hajj, “Il Pellegrinaggio”