Commento al Corano: Sura 72 al-Jinn
La Sura 72 al-Jinn porta in primo piano esseri invisibili che ascoltano il Corano, discutono fra loro, professano il monoteismo e raccontano di avere tentato di accedere al cielo. È uno dei testi più espliciti sulla cosmologia soprannaturale del Corano.
Un gruppo di jinn ascolta il Corano – Corano 72:1-2
«Mi è stato rivelato che un gruppo di jinn ascoltò e disse: “Abbiamo ascoltato un Corano meraviglioso che guida alla rettitudine; vi abbiamo creduto”.» (Corano 72:1-2).
Il Corano accredita quindi la propria autorità attraverso la conversione di esseri invisibili. La testimonianza dei jinn non è verificabile indipendentemente: esiste per il lettore perché la rivelazione la racconta.
La tradizione hadithica sviluppa la scena. Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 4921 collega l’ascolto dei jinn alla recitazione di Maometto e racconta che l’accesso alle notizie celesti sarebbe stato ostacolato da meteore; Ibn Kathīr a 72:1 inserisce il versetto nello stesso quadro tradizionale.
I jinn negano consorte e figlio ad Allah – Corano 72:3-7
I jinn credenti proclamano la grandezza di Allah e respingono l’idea che abbia moglie o figlio. Accusano inoltre uno “stolto” fra loro di avere pronunciato falsità su Dio.
La teologia islamica viene così retroproiettata anche nel mondo invisibile: esistono jinn monoteisti e jinn devianti.
Uomini che cercavano protezione presso i jinn – Corano 72:6
Il testo afferma che alcuni uomini cercavano rifugio presso maschi dei jinn e che questo aumentava la loro oppressione o arroganza.
La pratica religiosa preislamica viene reinterpretata come rapporto errato con esseri che il Corano considera reali, non inesistenti.
Il cielo sorvegliato e le fiamme contro chi ascolta – Corano 72:8-9
«Abbiamo toccato il cielo e lo abbiamo trovato pieno di forti guardie e fiamme. Ci sedevamo in posti per ascoltare, ma ora chi ascolta trova una fiamma in agguato.» (Corano 72:8-9).
Il quadro coincide con 37:6-10 e 67:5: esseri invisibili cercano di intercettare comunicazioni celesti e vengono respinti da fenomeni luminosi. La ripetizione mostra che non si tratta di un’immagine isolata.
Presentare meteore o stelle cadenti come “proiettili contro i jinn” non appartiene all’astronomia moderna. È cosmologia religiosa.
Anche Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 3859 trasmette un racconto sul gruppo di jinn che ascolta Maometto. Il dato importante per l’analisi è che hadith e tafsir non demitizzano il quadro coranico: lo trattano come evento reale della storia sacra islamica.
I jinn sono divisi in gruppi e religioni – Corano 72:10-15
Gli esseri invisibili dichiarano di non sapere se per gli uomini sia destinato un male o una guida, e ammettono di essere divisi: alcuni giusti, altri differenti, alcuni musulmani, altri ingiusti.
Il mondo dei jinn riproduce quindi la struttura religiosa dell’umanità: conversione, deviazione e giudizio.
Pioggia abbondante per chi segue la retta via – Corano 72:16-17
Il Corano afferma che, se avessero perseverato sulla via corretta, Allah avrebbe dato loro acqua abbondante per metterli alla prova.
Come in Sura 71, prosperità materiale e adesione religiosa vengono collegate nella pedagogia della rivelazione.
Le moschee appartengono ad Allah – Corano 72:18-20
Il testo ordina di non invocare nessuno insieme ad Allah e descrive la folla che quasi si accalca attorno al “servo di Allah” quando si leva a invocarlo.
Maometto deve dichiarare di invocare soltanto il proprio Signore e di non associargli nessuno.
Maometto non controlla danno o guida – Corano 72:21-23
«Di’: io non possiedo per voi né danno né retta guida.» (Corano 72:21).
Il profeta viene presentato come dipendente da Allah. Nessuno potrebbe proteggerlo da Dio se disobbedisse; il suo compito è comunicare i messaggi ricevuti.
Allah conosce l’invisibile e lo rivela a chi sceglie – Corano 72:25-28
Maometto non sa se il castigo promesso sia vicino o lontano. Allah viene definito conoscitore dell’invisibile, che non rivela il proprio segreto se non a un messaggero scelto, sorvegliato da guardiani davanti e dietro.
Il capitolo chiude quindi il circuito: l’accesso all’invisibile appartiene ad Allah; il messaggero ne riceve soltanto ciò che Allah decide; il lettore conosce questa struttura attraverso il messaggio proclamato dal messaggero.
Conclusione
La Sura 72 non parla dei jinn come metafora psicologica. Li presenta come esseri reali che ascoltano, parlano, credono, peccano e tentano di accedere al cielo.
Il cielo sorvegliato da guardie e fiamme contro gli esseri che origliano è parte esplicita della cosmologia coranica. Leggerlo come astronomia moderna richiede di sostituire al testo una reinterpretazione che il testo stesso non fornisce.
Bloggando il Corano: Sura 114 an-Nās, “Gli uomini”