Approfondimenti critici sull’Islam
Approfondimenti critici sull’Islam
’Islam non abolì la schiavitù. La regolò. Il Corano parla di schiavi, schiave e “ciò che le vostre destre possiedono”. La sharia classica disciplinò acquisto, vendita, concubinato e manomissione. Le conquiste produssero prigionieri, bottino umano e donne catturate. Il mito dell’Islam abolizionista non regge davanti alle fonti.
La Cattedrale di Cordoba viene spesso ridotta a cartolina nostalgica della Spagna islamica. Ma la sua storia è molto più scomoda: basilica visigota, conquista omayyade, grande moschea, qibla anomala, simboli antichi e ritorno al culto cristiano dopo la Reconquista. Cordoba non conferma il mito di al-Andalus: lo mette in crisi.
Oggi vorremmo consigliarvi di dedicare un po’ del vostro tempo alla visione di questo documentario sulla storia dell’Islam, curato da Tom Holland per la BBC e basato sulle ricerche della Prof.ssa Patricia Crone. Il documentario fu al centro di furibonde polemiche…
Citazione tratta dal libro Sotto il segno del Leone, di Feniello Amedeo, pag. 54: Yaqut, un convertito musulmano, scrive alla metà del XII secolo: «tu non trovi in Sicilia un uomo d’ingegno né alcuno che meriti il nome di dotto e…
Una gigantesca operazione di rimozione storica, che ha censurato dai testi di storia gli avvenimenti connessi a secoli di jihad (la guerra santa islamica) e di dhimmitudine (l’umiliante e insostenibile condizione dei non musulmani nelle terre governate dall’islam), spiega in…
Già nell’830 pirati saraceni avevano devastato le aree abitate della campagna romana, giungendo fino alle basiliche di San Pietro e San Paolo e penetrando fino a Subiaco dove venne distrutto l’abitato e il Cenobio. Analogamente a questi eventi, nella notte…
Le Crociate vengono spesso raccontate come un’aggressione improvvisa dell’Occidente cristiano contro un Islam pacifico. Ma prima del 1095 ci furono quattro secoli di conquiste islamiche, razzie, assedi, deportazioni, schiavitù e aggressioni contro territori cristiani. Dalla Siria alla Palestina, dall’Egitto al Nord Africa, dalla Spagna alla Sicilia, fino a Roma, Bari, Taranto, Montecassino, Farfa, Oria e all’Anatolia: il 1095 non nacque dal nulla.
L’articolo sostiene che il declino del mondo islamico non è dovuto principalmente a cause esterne, ma a problemi interni iniziati già nel XII secolo.
Da quel periodo l’islam ha progressivamente chiuso la porta alla ragione critica, alla filosofia e all’ijtihad, privilegiando l’ortodossia religiosa e l’ortoprassi (osservanza rigida della sharia). Mentre l’Europa sviluppava società pluraliste, università, scienza e valorizzazione dell’individuo, il mondo islamico rimaneva ancorato a un modello medievale tripolare (tribù, umma, impero) dominato dagli ulama e dal tradizionalismo.
Il confronto tra le strutture sociali e teologiche di islam e cristianesimo mostra come questa scelta abbia impedito lo sviluppo di Rinascimento, Illuminismo e modernità. I grandi imperi (Mogul, Safavide, Ottomano) ne sono rimasti intrappolati, accumulando un ritardo scientifico, economico e culturale duraturo.
Conclusione: senza una sincera autocritica e la riapertura alla ragione, il declino non è solo storia passata, ma una condizione ancora in atto.
