Approfondimenti critici sull’Islam
Approfondimenti critici sull’Islam
Nel 1480 Otranto venne conquistata dai Turchi sotto il comando del pascià Gedik Ahmed, inviato dal sultano Maometto II, molto abile e crudele, per estendere il regno dell’Islam in Italia ed in Europa. Avvertito dei preparativi turchi, il re di…
Le più antiche “università” del mondo islamico: un mito da sfatare L’Università di Bologna, fondata nel 1088, rappresenta la prima università del mondo in senso proprio. Fu qui che nacque il modello della universitas: una corporazione autonoma di maestri e…
È la domanda che si pone Robert Spencer, un esperto statunitense, nel suo nuovo libro. Una provocazione che suscita già molte polemiche e reazioni.
Fonti musulmane medievali come Usama ibn Munqidh mostrano un dato scomodo: alcune donne cristiane del Medioevo non apparivano oppresse agli occhi dell’Islam, ma troppo libere.
La storia della schiavitù nell’Islam attraverso conquiste, tratte, mercati servili, schiavi africani ed europei, concubinaggio e imperi musulmani.
Il rapporto di Maometto con i cristiani nelle fonti islamiche: Corano 5:82 e 9:29, Mu’ta, Tabuk, Najran, jizya, dhimma e la tradizione sull’espulsione di ebrei e cristiani dall’Arabia.
Le Crociate vengono spesso raccontate come un’aggressione improvvisa dell’Occidente cristiano contro un Islam pacifico. Ma prima del 1095 ci furono quattro secoli di conquiste islamiche, razzie, assedi, deportazioni, schiavitù e aggressioni contro territori cristiani. Dalla Siria alla Palestina, dall’Egitto al Nord Africa, dalla Spagna alla Sicilia, fino a Roma, Bari, Taranto, Montecassino, Farfa, Oria e all’Anatolia: il 1095 non nacque dal nulla.
Dalla filosofia alla sharia, dalla madrasa alla stampa: un’analisi critica delle cause religiose e istituzionali della divergenza tra mondo islamico ed Europa.
La mezzaluna, spesso accompagnata da una stella, è oggi uno dei simboli più immediatamente associati all’Islam. Compare sulle bandiere di diversi Stati a maggioranza musulmana, sulle sommità dei minareti, nei loghi di organizzazioni religiose, nei cimiteri islamici e nell’immaginario occidentale.…
La Cupola della Roccia NON è islamica. È stata costruita da architetti cristiani bizantini tra il 687 e il 691 d.C. per ordine del califfo Abd al-Malik.
Il simbolo più famoso dell’Islam nel mondo è in realtà un martyrium cristiano riadattato: pianta ottagonale, cupola, mosaici, sezione aurea… tutto ereditato da Bisanzio.
Mentre i beduini usciti dal deserto vivevano ancora nelle tende, gli Arabi si appropriarono delle tecniche, degli artigiani e dei monumenti delle civiltà conquistate (bizantina e romana) e oggi li spacciano come “capolavori islamici”.
Stessa storia per la Moschea di Damasco (ex cattedrale) e per Santa Sofia, che gli Ottomani copiarono dopo averla trasformata in moschea.
Fu una massiccia appropriazione delle tecniche, degli artigiani e dei modelli delle civiltà conquistate, soprattutto bizantine, romane e cristiane.
La Cupola della Roccia, icona universale dell’Islam, fu costruita da architetti cristiani bizantini.
La Moschea degli Omayyadi di Damasco era una cattedrale cristiana trasformata.
La Moschea di al-Aqsa mostra chiaramente il divario tecnico tra architetti arabi e bizantini.
Secoli dopo, gli Ottomani copiarono direttamente Santa Sofia come modello per le loro moschee.
L’architettura islamica delle origini non fu un miracolo dell’Islam.
Fu un gigantesco saccheggio culturale.
