Derechos de autor negados al pobre Umar: las revelaciones «sugeridas» por Umar ibn Khattab

No todas las «revelaciones» presentes en el Corán son obra exclusiva de la mente de Mahoma.

En este hadiz, por ejemplo, nos enteramos de que Umar ibn Khattab logró guiar a su «jefe» Mahoma nada menos que tres veces:

  1. Umar pide a Mahoma que se haga «revelar» que la piedra sobre la que Abraham habría construido la Kaaba debe considerarse un lugar de oración (Corán 2:125).
  2. Umar pide a Mahoma que imponga el velo a las mujeres mediante una «revelación» (Corán 24:31 y 33:59).
  3. Cuando las esposas de Mahoma se aliaron contra él a causa de su «aventura» con la esclava Mariam, Umar se enfrentó a ellas diciéndoles que Mahoma podría decidir divorciarse de ellas y recibir una «revelación» que quizá le garantizara mejores sustitutas. Como de costumbre, he aquí que llega, con una precisión maniática, el versículo «divino» (Corán 66:5) que contiene exactamente la misma advertencia expresada por Umar.

Sahih al-Bukhari, hadiz n.º 402 – Narrado por Umar ibn al-Khattab:

Mi Señor coincidió conmigo en tres cosas. Dije: «Oh, Mensajero de Alá, quisiera que tomáramos la Estación de Abraham (Maqam Ibrahim) como lugar de oración». Entonces descendió la revelación divina: «Y tomad la Estación de Abraham como lugar de oración» (Corán 2:125). Dije: «Oh, Mensajero de Alá, sería bueno que ordenaras a tus esposas que se cubrieran». Entonces descendió la revelación: «Oh, Profeta, di a tus esposas, a tus hijas y a las mujeres de los creyentes que se bajen los velos sobre ellas…» (Corán 33:59), así como el versículo sobre bajar la mirada. Las esposas del Profeta se unieron contra él y yo les dije: «Quizá, si os repudia, su Señor le dé a cambio esposas mejores que vosotras». Entonces descendió la revelación: «Quizá, si os repudia…» (Corán 66:5).

La misma dinámica se repitió también en otras ocasiones, como en el caso del versículo 4:65 «sugerido» por Umar.

Es increíble cómo las propias fuentes islámicas de mayor autoridad declaran que todo el aparato ideológico islámico es producto de maquinaciones puramente humanas movidas por intereses nada nobles.

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