Cuando Mahoma ya tenía nueve esposas y numerosas concubinas, Alá le concedió un permiso especial gracias al cual podía tener todas las esposas que deseara:
«Oh, Profeta, te hemos hecho lícitas las esposas a las que has entregado el don nupcial y las esclavas que posees y que Alá te ha dado del botín. Las hijas de tu tío paterno y las hijas de tus tías paternas, las hijas de tu tío materno y las hijas de tus tías maternas que han emigrado contigo, y toda mujer creyente que se ofrezca al Profeta, siempre que el Profeta quiera casarse con ella. Este es un privilegio reservado a ti, que no corresponde a los (demás) creyentes. Bien sabemos lo que les hemos impuesto respecto a sus esposas y a las esclavas que poseen, para que no haya ningún impedimento para ti. Alá es perdonador, misericordioso». (Corán 33:50).
Este episodio también se describe en los siguientes hadices, por boca de la impertinente Aisha:
Sahih Muslim, libro 8, número 3453
Aisha (que Alá esté complacido con ella) relata:
Sentía celos de las mujeres que se ofrecían al Mensajero de Alá (la paz sea con él) y lo decía. Entonces, cuando Alá, el Exaltado, el Glorioso, reveló esto: «Puedes tener a cualquiera de ellas y tomar a quien quieras; y si deseas a alguna de las que has dejado de lado (no se te imputará ningún pecado)» (33:51), yo, Aisha, dije: «Me parece que tu Señor se apresura a satisfacer cada uno de tus deseos.»
Sahih Bukhari, volumen 7, libro 62, número 048
Hišām había oído a su padre contar:
Hawlah, hija de Hakīm, fue una de las que se entregaron al Profeta. Entonces Aisha dijo:
«¿No creéis que una mujer debería avergonzarse de entregarse a un hombre? Pero cuando descendió: Oh, Profeta, te hemos hecho lícitas las esposas a las que has entregado el don nupcial y las esclavas que posees y que Alá te ha dado del botín. Las hijas de tu tío paterno y las hijas de tus tías paternas, las hijas de tu tío materno y las hijas de tus tías maternas que han emigrado contigo, y toda mujer creyente que se ofrezca al Profeta, siempre que el Profeta quiera casarse con ella. Este es un privilegio reservado a ti, que no corresponde a los demás creyentes. Bien sabemos lo que les hemos impuesto respecto a sus esposas y a las esclavas que poseen, para que no haya ningún impedimento para ti. Alá es perdonador, misericordioso. (33:50), exclamé: “Oh, enviado de Dios, ¿tu Señor no piensa en otra cosa que en apresurarse a satisfacer tus deseos?”»
Este tipo de «intervenciones divinas» —extremadamente convenientes— se repiten con bastante frecuencia en el Corán.
Los árabes eran tribus primitivas que seguían pocas reglas y tradiciones. Sin embargo, tenían un código ético que respetaban escrupulosamente. Por ejemplo, se abstenían de las hostilidades durante algunos meses sagrados. Consideraban La Meca una ciudad santa y no le hacían la guerra. La esposa de un hijo adoptivo se consideraba una hija por afinidad y no se casaban con ella. A pesar de ello, «Alá» permitió a Mahoma casarse con Zaynab, la atractiva esposa de su hijo adoptivo:
«…Cuando Zayd ya no tuvo relación con ella, te la dimos por esposa, para que no hubiera ya para los creyentes ningún impedimento respecto a las esposas de sus hijos adoptivos, cuando estos ya no tengan ninguna relación con ellas. La orden de Alá debe cumplirse». (Corán 33:37).
Sobre este tema, véase también este artículo.
También era costumbre en aquellos tiempos que los amigos íntimos sellaran un pacto de hermandad y se consideraran verdaderos hermanos. Pero el Profeta ignoraba cualquier regla en cuanto se interponía entre él y sus intereses o deseos.
Abu Bakr y Mahoma se habían declarado hermanos. Por tanto, como muestra el siguiente hadiz, Aisha debería haber sido como una sobrina para el Santo Profeta:
Sahih Bukhari, volumen 7, libro 62, número 37
Narrado por Ibn ‘Abbas:
Se le dijo al Profeta: «¿No querrías casarte con la hija de Hamza?». Él dijo: «Ella es mi sobrina adoptiva (hija de mi hermano)».
Tanto Hamza como Abu Bakr eran «hermanos adoptivos» de Mahoma. Pero Aisha, hija de Abu Bakr, debía de ser demasiado hermosa a los ojos del Profeta como para respetar los códigos éticos y las tradiciones. Así que no tuvo escrúpulos en pedir su mano, incluso a pesar de que ella tenía solo seis años:
Sahih Bukhari, volumen 7, libro 62, número 18
Narrado por ‘Ursa:
El Profeta pidió a Abu Bakr la mano de Aisha en matrimonio. Abu Bakr dijo: «Pero yo soy tu hermano». El Profeta dijo: «Tú eres mi hermano en la religión de Alá y de Su Libro, pero ella (Aisha) es una esposa legítima para mí».
En el siguiente hadiz, Mahoma confía a Aisha que había soñado con ella antes de pedir su mano a su padre.
Sahih al-Bukhari, volumen 9, libro 87, número 140
Narrado por Ā’išah:
El Apóstol de Alá me dijo: «Me fuiste mostrada dos veces (en mis sueños) antes de que me casara contigo. Vi a un ángel que te llevaba en un paño de seda y le dije: “Descúbrela”, y, maravilla, eras tú. Me dije: “Si esto viene de Alá, entonces debe suceder”. Después me fuiste mostrada, el ángel te llevaba en un paño de seda y le dije: “Descúbrela”, y, maravilla, eras tú. Me dije: “Si esto viene de Alá, entonces debe suceder”».
