Approfondimenti critici sull’Islam
Il Corano include tra i beneficiari della zakat le persone i cui cuori devono essere conquistati. Hadith, tafsir e fonti islamiche raccontano di greggi, denaro e centinaia di cammelli usati per favorire conversioni, consolidare nuovi musulmani e ottenere il sostegno di uomini influenti.
Non tutte le “rivelazioni” presenti nel Corano sono opera esclusiva della mente di Maometto. In questo hadith, ad esempio, veniamo a sapere che Umar ibn Khattab riuscì a guidare il suo “boss” Maometto ben...
Cosa succedeva a chi criticava Maometto: satira, blasfemia e violenza nelle fonti islamiche Cosa succedeva a chi criticava Maometto? La domanda è centrale, perché riguarda uno dei meccanismi più problematici della tradizione islamica: il...
Una raccolta ragionata delle fonti islamiche sulla donna: Corano, hadith e sharia su autorità maschile, obbedienza coniugale, testimonianza, eredità, velo, matrimonio infantile, leadership femminile e mito della parità nell’Islam.
Riassunto per Google:
Analisi critica del presunto analfabetismo di Maometto: il termine “ummi”, Corano 29:48 e gli hadith mettono in discussione una delle prove preferite dell’apologetica islamica.
Una lettura critica delle origini islamiche: non santi del deserto, ma tribù, guerra, bottino, promesse paradisiache e una comunità politico-religiosa costruita anche su interessi molto terreni.
Maometto era un giudice imparziale? Analisi delle fonti islamiche: Sahih al-Bukhari, Corano 4:65, Ibn Kathir e al-Wahidi raccontano l’accusa di favoritismo, la collera del Profeta e l’obbedienza al suo giudizio.
Secondo le fonti islamiche, una crisi matrimoniale nella casa di Maometto finì nel Corano e divenne legge religiosa per milioni di musulmani.
Il 27 gennaio 632 il Sole si oscurò realmente sopra l’Arabia. Su questo punto non dobbiamo fidarci di Bukhārī, Muslim, della sīra o di una cronologia religiosa: l’eclissi è un fenomeno astronomico ricostruibile indipendentemente...
Safiyyah bint Huyayy fu catturata durante la conquista di Khaybar, assegnata come schiava a Dihya e successivamente scelta da Maometto. Bukhari, Ibn Ishaq, Ibn Sa‘d e al-Tabari raccontano il passaggio da prigioniera e bottino di guerra a moglie del profeta dell’Islam.
